![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 540 520
ДЕКАБРЬ. 24-25.
совершается литургия св. Иоанна Златоуста, а литургия св. Василия Великого совершается в самый праздник; царение же часы в таком случае
переносятся уже на предшествующа пяток (при чем на них в свое время читается Сѵмвол веры, «Буди имя Господне», «Слава, и ныне» и псалом:
«Благословлю Господа», а затем следует «Достойно есть» и проч., как сказано выше); в 1-м часу по полудни отдельно от литургии совершается великая
вечерня; на ней полагается первая кафизма (если будет суббота, то вся кафизма, а если-воскресенье, то только 1-й антифон); «Трисвятое» на этой
вечерне не поется по той причине, что после вечерни литургия уже не совершается (как в подобном случае и объяснено в Уставе на 6 января:
«Трисвятое же не поем, занежф не совершается божественная литургия»); по той шо прячяне оставляется и «Господи спаси благочестивыя»; «но
бывает по паремиах ектениа малая и по возгласе пронименъ», затем-Апостол и Евангфлие; «посфм ектениа Рцем вси, гаше (после возгласа: «Яко
мйлостивъ») Сподоби, Господи, и (ентения) Исполним вечернюю, и (после молитвы главопреклонения с обычными предшествующими ей
возглашениями) возглас (Буди держава» и «Аминь»), и посем (т. е. непосредственно после этого возгласа) диакон глаголет: Премудрость, лик,
Благослови; и прочая по обычаю, и отпустъ». Вообще служба в навечфрие Рождества (за исключением бываемого в Крещение водоосвящения)
совершается по тому же образцу, как и в Крещение (так как в древности Рождество Христово, как увидим ниже, праздновалось вместе с Крещением); а
потому все сказанное (см. 20 стрь) по отношению к навечерию Крещения о совершении царских часов, вечерни и литургии имеет одинаковое
значение и по отношению к навечерию Рождества Христова (там же см. о кочевнике и о выражении Устава: «пост не бываетъ»). В навечфрие, если оно
случится в субботу или воснрфсенье, после отпуста вечерни, а если навечерие будет в прочие дни седмицы, то после отпуста литургии-поставляется
свещник среди церкви; клирини же, ставши оба лика вместе, поют тропарь: «Рождество Твое, Христе Боже», потом — «Слава и ныне» и кондак: «Дева
днесь». «И входим в трапезу, и ядим варение со елеем, рыбы же не ядим; вино же пием, благодаряще Бога». Если навечфрие случится в субботу или
неделю, тогда «входим в трапезу, и ядим совершенно (т. е. утоляем голод); рыбы же не ядим, но со древяномаслием, и сочиво обварено, или кутью с
медои; испивафм же и вина в славу Божию; в неимущих странах пием пиво».
Царские часы. 1) Парем. Мих. 5, 2-4. Ап. Евр. 1, ι-12; 303 зач. Ев. Мф. 1, ιβ-25; 2 вач. 3) Парем. Варуха (сн. 28 сент.) 3, ее-38, 4, 1-4. Ап.
Гал. 3, 23-29? 208 зач. Ев. Лук. 2, 1-20; 5 вач. 6) Парем. Ис. 7, ю-ив, 8, 1-4, 8-ю. Ап. Евр. 1, ю-14, 2, ι-β; 304 зач. Ев. Ме. 2, 1-12; 3 вач. 9) Парем. Ис. 9,
е-7. Ап. Евр. 2, п-18; 306 зач. Ев. Ме. 2, из-23; 4 зач.
Вечерня. Парем. 1) Быт. 1, ι-ιβ.,2) Числ. 24, 2-8, б-», п-18. 3) Мих. 4, в-7, 5, 2-4. 4) Ис. 11, 2-ю. 5) Вар. 3, 86-88. 6) Дан. 2, 8δ-8β, 44-45. 7) Исх.
9, в-8. 8) Исх. 7, ю-ив, 8, 1-4, 8-ю. Литурггя. Ап. Евр. 1, ι-12; 303 зач. Ев. Лук. 2, ι_2о; 5 зач. На вечерне, совершаемой отдельно от литургии (в
субботу или воскресенье): Ап. Гал. 3, 15-22; 207 зач. Ев. Ме. 13, 8и-8в; 53 зач. ).
) Вместо 53 зач. от Матвея, навначениф которого для чтения на этой вечерне считается ошибочным (см. подр. Хр. Чтен., 1879, У-УИ),
некоторыми предлагается читать 5-е 8ач. от Луки, положенное на литургии в навечерие, а на этой же литургии читать: в субботу-53 вач. от
Матвея, а в воскресенье-1-е от Матвея (см. Дух. Вест. 1895, 51-52; Пособие, 538 стр.).
•) В настоящее время Вифлефм-небольшое селение, в котором насчитывается около 4,500 жителей, и замечательно, что между ними
нет ни одного еврея. Жители Вие-леема делают костяные и масличные четки, перламутровые кресты, образки, изображения Гроба Господня
и т. под. вещи. Все это в большомь количестве раскупается паломниками. Вблизи селения, над той пещерою, где родился Спаситель, высится
храм, на самом краю горы, с восточной её стороны; здесь-же монастырь Рождества Христова. Величественный храм построен царицею
Еленою, в виде креста; впоследствии этот храм был обновлен и достойно украшен имп. Истинианом. Главный алтарь Виелеемского храма
основан над самым вертепом рождества Спасителя мира, С обеих сторон алтаря сходят по 15-ти мраморным ступеням в подземную церковь,
которая собственно и есть место рождфния Спасителя. Помост вертепа Рождества обвешан богатыми дампа
2!]L 9. ® ЬЖИ по плоти f жтко Г£А ЕГА И ОПСА nxuitrw ВИСА Χ$ΨΑ. В настоящий день празднуется
рождество Господа нашего Иисуса Христа (в 5508 г. от сотворфния мира) в Виелееме2) от Присно-девы Марии (Ме. 1,
18-25, 2, ι-12; Лук. 2, и — 20). Начало установлфния этого праздника принадлежите самым первым временам Церкви.
По общепринятому мнению, праздник Рождества Христова древнеф в церквах западных, нежели восточных; но это
должно разуметь только о времени празднования праздника-25 декабря. В церквах же восточных до IV в. он
праздновался 6-го января и был известен под именем Богоявления. Этот праздник имел особый характер и был
посвящен не воспоминанию собственно рождества Христова или крфщфния, но во
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|