![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 550 ствфнный, и прфстол славы во Израиля» (Сир. 47, из). Будучи вфличай-шим царфм Израильским, нфустрашимым
вождфм, искусным пра-витфлфм, высоким наставником и святым чфловеком, св. Давид был, вместе с тем,
нфподражафмым поэтом и вдохновфнным пророком. Он был основатфлфм псалмопение, и его псалмы, в которых он
вдохновенно излил свои чувства веры и упования на Бога, благодарности и славословия, радости и скорби,
ликования и покаянного сокрушфния, по силе и нежности выражений, по возвышенности и пламенности рфлиги-
озного чувства, не имеют ничего сфбе подобного в книгах Ветхого Завета. Псалтирь св. царя Давида служит
неисчерпаемой сокровищницей высоких образцов молитв, молфний, прошений, благодарфний Богу, целитфльных
утешфниии для душ скорбящих, бедствующих, озлобляф-мых, гонимых. Еак Боговдохновенный пророк (Деян. 2, зо),
св. царь Давид в своих псалмах изрек много ясных и сильных пророчеств
Об ИИСуСейриСТе^СМ. ПС. 2, 2,40и0, 21, 1, 8, 9, 15, 17, 18, 22, 62, 22, 87, 15, 1θ).
0 св. Иакове см. 23 окт. — В настоящую нфделю по Рождестве Христове св. Церковь совершафт память св. Иосифа,
как Обручника и хранителя девства Пресвятые Богородицы; воспоминается вместе с этим и бегство его с Пресвятою
Девою и новорождфнным Младфнцфм Иисусом в Египфт (Ме. 2, из). Св. царь и пророк Давид воспоминается в на-
стоящий день, как родоначальник прфдков Господа Иисуса, по плоти,
J) По учению св. Василия Великого, "книга Псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествуешь о будущем, приводит
на память события, дает законы для жизни, предлагаешь правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница добрых
учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое
исцелениф, и болезненноф восславляет, и не поврежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни
человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое то тихое услаждение и
удовольствиф, которое делает рассудок целомудренным. Дух Святый внял, что трудно вести род человеческий к добродетели, и что, по
склонности к удовольствию, мы нф-радеем о правом пути. Итак что же делает? К учениям примешивает приятность сладкопения, чтобы,
вместе с усладительным и благозвучным для слуха, принимали мы неприметным образом и то, что есть полезного в слове. Так и мудрые
врачи, давая пить горькое врачевство имеющим от него отвращение, нередко обмазываиот чашу медом. На сей то конец изобретены для нас
сии стройные песнопения псалмов, чтобы и дети возрастом, или вообще не возмужавшие нравами, повидимому, только пели их, а в
действительности обучали свои души. Едва ли кто из простолюдинов, особливо нерадивых, пойдет отсюда (т. е. из храма), удобно удержав в
памяти апостольскую и пророческую заповедь; а стихи из псалмов и в домах поют, и на торжищах возглашают. И если бы кто, как зверь,
рассвирепел от гнева, — как скоро усладится слух его псалмом, пойдет прочь, немедленно укротив в себе свирепость души сладкопением.
Псалом-тишина душ, раздаятель мира; оп утшпает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и
уцеломудривает невоздержность. Псалом-посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Ибо кто может почитать
еще врагом того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет!, нам одно из величайших благ-любовь, ивобретя
совокупное пение вместо узла к единению, и сводя людей в один согласный лик. Псалом убежище от демонов, вступление под защиту
Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущемх возрасте,
утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для нововступающих — это
начатки учения, для преспевающих-приращение ведения, для совершенных — утверждение; это глас Церкви. Он делает празднества
светлыми; он производит печаль, яже по Боэе. Ибо псалом и ив каменного сердца вынуждает слезы. Псалом-занятие Ангелов, небесное
сожительство, духовный фимиам. Это-мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели и вместе учились полезному. От сего и
уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностью
принято, то в душах укореняется тверже. Чему же научишься из псалмов? Не поэнаешь ли отсюда величие мужества, строгость
справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь?
Здесь есть совершенное богословие, предречение о пришествии Христовом во плоти, угроза судов, надежда воскресения, страх наказания,
обетования славы, откровения таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в книге Псалмовъ".
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|