![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 555 б. тгисЬлион.
#4ϊ
В Месяцфслове содержатся свящфнные воспоминания и прфдназна-чфниф каждого дня, софдинфнные с
каждым числом года, которые в равные годы, меняя день нфдели, всегда удфрживают то-жф самое число; но есть
воспоминания и прфдназначения, которые в разные годы, меняя число, не меняют день недели, и в какой бы то4 ни
было год всегда соединяются с одним и тем же днем нфдели. Эти воспоминания и прфдназначфния, бывающие в
разные годы не в одни и те-жф числа, составляют так называемый круг подвижных церковных дней. Круг
подвижных дней стоит в зависимости от праздника Пасхи, которая, как известно, в разные годы бывает не в одни и
тоже числа. Одни из дней подвижного круга служат приготовлением к Пасхе, другиф-ея продолженифм. В Уставе
этот круг подвижных дней называется Триодион, потому что в этот пфриод времени поется Триодь Постная и
Цветная. Название «Триодь» (трипеснец) произошло от того, что она заключает в сфбе, между прочим, каноны
состоящиф из трех песнфй и пофмые в некоторыф дни последования её. На особенно замечатфльныф дни пения
Триоди, в ней после 6-й песни канона положено чтение так называфмого Синаксаря (от σονάγω-собирать или
сокращать). Эти Синаксари и помещаются в Триоди после указанной песни канона. В них, обыкновенно, кратко
излагается со-держаниф и цель установлфния службы на известный день, а в пфрвом и последнфм Синаксарях,
кроме того, кратко излагается все содфржаниф обеих Триодей и показывается, что они объфмлют все
благодетельные действия Промысла Божия и всю судьбу человечфства от создания мира до того времени, когда св.
Церковь пфрфстанфт на земли воинствовать и соделафтся торжествующею на нфбфсах, составившись из лика всех
святых (Синак. на нед. Мыт. и Фар. и Всех Святых). Синаксари были составлены в XIV веке Никифором Ксанфопулом,
гречфским историком и знатоком церковных древностей, который относительно Триоди свидетфльствует, что ее
«мнози от святых и богоносных красото-детельных наших отец, добре и яко достояше, от Святого движими Духа,
сложивше, песносоделаша» (см. Синаксарь на нед. Мыт. и Фар.).
I. Триодь Постная.
Эта Триодь содержит в сфбе изменяемые молитвословия для дней приготовитфльных к Великому посту и для
дней самого Великого поста (т. е. для дней св. Четыредфсятницы и Страстной седмицы). От такого содфржания она
получила свое название «Постной». Общий тон и характер Постной Триоди-молитвфнно-покаянные. Все песнопения
и чтфния, содержащаяся в Постной Триоди, отличаются глубокою назидатфльностию и невольно располагают
слушающих к искреннему молфнию, вызывают чувство раскаяния в грехах, жажду поста, покаяния и исправлф-ния и
возбуждают веру и надежду на Искупителя падйого чфловечества. Выбор и расположение прфдметов, изображаемых
в службах Постной Триоди, их взаимное сочетание, их сообразность с обстоятельствами
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|