кости пред Богом, осудить себя, как грешника, достойного осуждения и казни, и биющф перси, молиться: «Боже, милостив буди мне гашнику». Если каждый из нас будет молиться, по примеру мытаря, с сокрушфнным сердцем и духом смирфнным, то, без сомнения, удостоится великой милости от Сфрдцфведца: Господь отвфрзфт и ему двери покаяния, введет его во святые и спасительные дни св. Чфтырф-дфсятницы, поможет ему благодатию Своего принести истинное покаяние и получить полное прощание и помилование. кондак, гл. 4. Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол смиренных, покаянием всщвающе: Спасе мгра, очисти рабы Твоя. Покаянные тропари. Гл. 8. Покаяния отверни ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: по яко Щедр очисти, благоутробною Твоею милостию.-Гл. 8. На спасемся стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми, и в лепости все житие мое иждих: по Твоими молитвами избави мя от всякгя нечистоты.-Гл. б. Множества содеянных мною лютых, помышляя окаянный, трепещу страшного дне судного: но надеяся на милость благоутробгя Твоего, яко Давид вопгю Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости. Ап. 2 Тим. 3, ю-15; 296 зач. Ев. Лук. 18, ю-U; «9 зач. Нфделя (воскресенье) Мытаря и Фарисея бывает в период времени от 11 янв. по 15 февр.-На утрфне в неделю (воскресенье) Мытаря и Фарисея, а также в 1, 2, 3, 4 и 5-ю св. Четыредесятницы, вм. полиелейных псалмов, Уставом положены «Непорочны» (сн. ниже, примеч. к Табл. утрени), т.е. 17-я кафизма (но если нед. Мыт. и Фар. случится 30 янв. иди 2 февр., или с нею совпадет храмовой праздник, то поются полтелфйные псалмы). — В неделю Мытаря и Фарисея и затем в следующие воскресные дни, кончая 5-м воскресеньем Великого поста, после чтения Бвангелия и 50-го псалма, поются покаянные тропари: на «Слава (вм. «Молитвами апостолов») — «Покаяния отверни ми двери», на «И ныне» (вм. «Молитвами Богородицы») — «Па спасения стези», потом — «Помилуй мя Боже» и (вм. «Воскрес Иисусъ») — «Множества содеянных» (но если в приготовительные недели к Вел. посту случится Сретение Господне, то, вм. покаянных тропарей, поются обычные: на «Слава» «Молитвами Богородицы», на «И ныне» — тоже, затем — «Помилуй мя Боже» и стихира праздника; точно также и в храмовой праздник, случившийся в указанные недели, поются обычные песноиения).-Хотя на утрене в неделю Мытаря и Фарисея и в следующие нсдели, кончая 5-й неделей Великого поста, следуют гласы Октоиха и Евангелия утренние во.екресные рядовые; но в служебном Евангелии, при указании порядка рядовых гласов и Евангелий, они не обозначаются, какой именно глас и какое утреннее Евангелие бывает в ту или другую неделю, потому что в разные годы бывает не одно и то же число недель от недели Всех Святых до недели Мытаря и Фарисея; после 32-й недели не всегда сряду следует 33-ею неделя Мытаря и Фарисея, а потому как на эту, так и па следующие за тем недели приходятся в разные годы не одни и тоже, по порядку, рядовые гласы и утренние воскресные Евангелия (см. ниже. О чтении утр. воскр. Еванг.).-Из положенных в нед. Мыт. и Фар. 8 стихир «на хва-литехъ» 5-я и 6-я берутся из вечфрних стихир Триоди, ноемых «на Господи воззвахъ». — С недели Мытаря и Фарисея до недели Всех Святых, пред великим славословием, вм. утренней Евангельской стихиры, поется стихира Триоди; а утренняя Евангельская стихира поется (по отпусте утрени пред 1-м часом) на «Слава, и ныне» на утренних литиях (см. Уст.) там, где бывают эти «литииѵ, т.е. исхождения в притвор (и соверпгение в нем 1-го часа).-См. Последование святого, прилучившагося в неделю Мытаря и Фарисея и Блуднато, поем в пяток на повечерии (сн. выше, 33 стр.), если только не случится память велика-х-о (т. е. имеющего бдение) святого (см. Уст. 30 янв.). Седмица всеядная, или "сплошная", называется так по тому, что во всю эту седмицу, даже в среду ζι пяток, дозволяется вкушфниф скоромной пищи. Православная Церковь разрешафт вкушение скоромной пищи во все следующие за кедл лей Мытаря и Фарисея дни седмицы для того, чтобы не иметь общфния с Армянами, пролившимися в продолжение всей этой седмицы. Кроме того, разрешая пост при начале приготовления нас к Великому почту, св. Церковь этим обличафт гордого Фарисея, который напрасно хвалился двукратным своим постом в седмицу, и, согласно с сим обличением, иоступает вопреки его лицемерному и гордому посту. Седмицы Постной Триоди начинаются с понедельника и оканчиваются воскресеньем, исключая Страстной, оканчивающейся субботою.-Для дней всеядной седмицы песнопений в Пост. Триоди не имеется, ж службы отправляются по Октоиху и Мес. Минее.