![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 589 Иисусом Христом, в её первобытной чистоте и непорочности. Все это, возбуждая в нас глубокое чувство благодарности к
св. Церкви, как нашей истинной матери, вместе с тем внушает нам твердо держаться нашей св. Православной Церкви,
неизменно исповедывать её учение и выполнять, по мере наших сил, все её спасительные для нас правила и уставы,
тщательно заграждать слух свой от льстивых словес тех лжесловесник, сожженных своею совестью, которые творят
распри и раздоры, которые «славы не трепещут хуляще», и, «прегордая суеты вещающе», свободу обещают, «сами реби
суще тления» (2 Пет. 2, ю, 18, 19).
«На трапезе ядим варение с елеем, а не рыбы; аще же прилучится, пием вино, установленное в славу Божию, по две
чаши; такожде и в вечер по две».
Вторая седмица. В эту седмицу св. Церковь продолжает побуждать нас к посту, молитве, покаяние,
благотворфнию и к прочим подвигам благочестия, раскрывая и истинные свойства этих иодвигов. В своих
песнопениях этой седмицы св. Церковь воспевает: «дивное оружие, молитва и пост: сей Моисея законописателя
показа, и Илию в жертвах ревнителя», «Ниневитяны от запрещенного извел гнева», «Самуила процветпл плод»,
«воспитал Сампсона храбра»; «постився Елиссфй воскреси умерша отрочища»; пост «совершает священники и
пророки». Так как «Христос в писаниях завеща» нам «пост чистый, удалениф греха, отчуждение страстей, любовь к
Богу, молитвы прилежаниф, слезы со умиленифм, и убогих поиечение»; то св. Церковь и взывафт к нам: «истинным
постом постимся Господеви, яко бра-шфн воздфржащеся, языка, ярости, и лжи, и всякие иные страсти очуж-димся»;
«духовным постом постимся, расторгнфм всякое развращение, останемся же и соблазнов греха, отпустим и братии
долги, да и нам оставится прегрешфния наша»; «ириидите, очистим себе милостынями и щедротами убогих, не
трубящф, ни являюще наше благотворфниф, да не увесть шуйца десницы дело, да не расточит тщеславиф плод
милостыни»; «покаяния время, и жизни вечные ходатай нам ест постный подвиг, аще прострем руки во
благотворение: ничесожф бо тако спасает душу, якоже нодаяние трфбующим; милостыня растворенная постом, от
смерти пзбав.имет человека: сию целуим, ейжф ничтоже равно, довольна бо есть спасти душы наша».
От понедельника 2-й седмицы поются в повечериях каноны Минеи святых, имущихся прилучиться от субботы
Лазаревы до недели Оомины, с каноны Богородичными; прежде поем канон Богородицы, также Минеи; по 3-й песни
кондак и седален Минеи, по 6-й песни седален Богородицы; стихиры Минеи поются после канона.
Порядок службы во все пятки до пятка 5-й седмицы находится в Уставе, в последованиях среды и пятка 1-й
седмицы и пятка 2-й седмицы, — На великом по-вечерии в пятки 2, 3 и 4 седмиц «по 1-ом Трисвятомъ» положены: тропарь —
«Апостоди, мученицы», на «Слава» — «Помяни Господи», на «И ныне» — богородичеи: «Мати святая» (см. их в Триоди
Пост., в последов. утрени 2-я седм.); «по 2-м Трисвятомъ» и следуемых за ним обычных тропарей («Помилуй нас Господи» и
проч.) поется (как и на 1-й седм.) покойный канон «настоящего гласа» (см. Триодь Пост., пяток 1-й седм.) и, обыкновенно,
из Минеи канон прилучившагося в число следующего за пятком воскресенья святого (сн. ниже, 3-ю седм.), служба
которого в это воскресенье не поется (а иногда поется четверопеснец следующей за пятком субботы, — см. в Уст. Мр. гл.
24 февр. и 9 мар.); вместо «Господи силь» и проч кондак: «Со святыми упокой»; во
всем остальном великое повечерие совершается так же, как и в пяток 1-й седмицы.
В СУББОТЫ 2-й, 3-й и 4-й СЕДМИЦ ВЕЛИКОГО ПОСТА СВ. Церковь молится всем Святым, прося их, чтобы они
ходатайствовали пред Богом за нас особенно во время поста, и молится Господу об умерших.
«На утрени поем Аллилуиа, на глас 2-й», со стихами., как в заупокойной службе, и славословие-вседневное (см. в Уст.).-
Литургия св. Иоанна Златоустого.
Подобная службе за упокой, совершаемой в субботу 2-й седмицы, бывает служба в 2 следующие субботы, 3-ю и 4-ю, св.
Четыредесятницы, если только в них не случится праздник Предтечев, свв. 40 мучеников, или Блатовещение, или
храмовой (см. также в Уст. Мр. гл. 24 мар.).
Вторая недели. Эту нфделю св. Церковь называет нфлелфю свето-творных постов. В Богослужфнии её, на
ряду с сокрушфнифм о греховном состоянии человека, живописно и умилительно изображаемым въ
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|