![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 652 28), и в начале каждой его песни, священник, держа в левой руке св. крест и три-кирий, а в правой кадило с фимиамом, в предшествии
диакона со свечею, совершает каждение всей церкви, приветствуя верующих радостным восклицанием: «Христосъ
настраивает и располагает душу к самому высокому священному духовному восторгу. Этот глубоко содержательный канон вводит сознание
наше в дух и смысл самого праздника Воскресения Христова, заставляет нас всесторонне пережить душою и понять это событие,
обрисовывая и изъясняя в самых ярких и выразительных картинах то значение, которое оно имеет для нас и для нашего спасения. По этому
канону воскресение Господа есть источник всех наших высших духовных радостей, основа нашего спасения, утверждение нашей веры, залог
бессмертия и райского блаженства, слава Церкви. Все для человечества отрадное, светлое, жизнерадостное-так или иначе связано с этим
событием или от него исходит; и не только для человечества столь важно воскресение, но и для неба и его святых обитателей, и для земли, со
всею её тварью, и для самой преисподней, с заключенными в ней узниками, освобожденными воскресшим Христом из под вечных верей
(заклепок) ада. Вдохновленный чувствами высокого священного восторга пред необъятными благами воскресения, св. песнописец в
пасхальном каноне призывает всех и все к веселью и торжеству и обращается то к живущим на земле людям, приглашая их очистить чувства,
просветиться духовно, узреть Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и насладиться нового пития, нового випограда рождения
(плода), нового пиршества веры в царстве Христовом и играюще воспеть Виновного (Христа), Единого благословенного отцев Бога и
нрепрославленного; то ко всей вселенной, к исбесам, земле и ко всей твари, и возглашает: «небеса убо достойно да веселятся, земля же да
радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо веста, веселие вечное»;-то к небожителям-ангелам и к
заключенным в темницах ада ветхозаветным узникам, и говорит: «безмерное Твое благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету
идяху, Христе, веселыми ногами, пасху хваляще вечную». И вот своим мысленным взором песнописец созерцает величественнейшую картину
всеобщего ликования пеба и земли, всей Церкви Божией, и земной-воинствующей, и небесной-торжествующей с Пречистою Богоматерью во
главе, -картину торжества всей твари, которую он и передает слушателям в самых сильных и выразительных чертах: «Светися, светися,
новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе воссия: ликуй ныне и веселися Сиона: Ты же Чистая красуйся (радуйся) Богородице о
восстании рождества Твоего». Помимо глубокого догматического смысла канон пасхальный не чужд и чисто нравственного назидательного
характера. Св. Иоанн Дамаскин даже и в эти минуты преимущественно восторженного и радостного состояния духа не оставляет слушатели
без соответственного нравственного урока. Призывая всех верующих то к духовному просвещфнию и обновлениго, то к очищению чувств, то
к возбуждению в себе разного рода благочестивых мыслей, исторических воспоминаний и т. п., св. песнописец в живых и выравительных
красках предносит и всегда держит пред взорами величественный обваз Христа, сияющего неприступным светом воскресения и, описывая,
сколько благ явил нам Он, чрез то невольно вдохновляет и преисиолняет душу каждого самыми сердечными и глубочайшими чувствами
благоговения, безнредельпой преданности и любви к Нему, — нашему Спасителю, — и держит молящихся в этих чувствах на протяжении
всего своего канона. Достигает этой цели св. песнописец тем более, что сам он в совершенной степени проникнут и одушевлен этим
благоговением и этою любовью к Воскресшему, а потому слово его зажигает и сердца других, Он весь, во всех своих мыслях и чувствах горит
пламенем этой любви и то постоянно обращается и взывает к Спасителю в самых сердечных нежных и в то же время глубоко достойных
выражениях, то пламенеет чувством пеудержюгого влечения к Нему, потребностью вечного вваимного и блаженного общения с Ним, то
возносит к Нему молитвенные вопли о прославлении и об удостоении причастия благ воскресения в Его царстве, то, наконец, славословит
Его, как Всесовершенного и Всесильного Бога, как вечно пребывающего с нами Спасителя нашего, как спору и утверждение всех чаяний π
надежд наших. Вес это св. песноиисец обильным потоком вдивает в сердца своих слушателей, возжигая в них пламень благоговейной любви
к воскресшему Господу. Вместе с этим вдохновленная светлым торжеством Христова воскресения душа песнописца как бы вовсе отрешается
от обыденной житейской действитфльности, устремлена к небу, в мир горний, и созерцает чудные высохия картины этого мира. Иред взором
св. песнописца то пеприступный свет, которым сияет воскресший Христос Спаситель, то дивное торжество небес и всего вообще невидимого
мира, с обитателями его -светоносными ангелами, воспевающими вместе с землею и всею тварию видимого мира воскресшего из мертвых
Господа, — чудная слава, которою преисполняет все воскресением Своим Господь Иисус Христос, то вечная радость и вечное веселие в
Христовом царстве, двери которого св. песнописсц воскресением Спасителя видит отверстыми, то пред ним ликующий св. Сиоп с грядущими
к нему ст севера, и запада, и моря, и востока чадами, благословляющими Христа, то новый Иерусалим в полном сиянии славы Господней, то
преисподняя земли и грядущиб к свету адовы узники, хвалящие пасху вечную, — то, наконец, ярит он облечениф чрез Христа смертных тел
наших в благолепие нетления, откровение новой блаженной жизни во Христе,
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|