целовании и приветствии верующиф издревле дарят друг друга красными яйцами Яйцо вообще есть сѵмвол жизни. В данном случае яйцо служить для нас сѵмволом воскрфсения Иисуса Христа. Подобно тому, как из яйца, из-под мертвой его скорлупы, рождается жизнь, которая была совершенно сокрыта, — и Христос, лежавший во гробе, как мертвец, восстал из этого жилища смерти и тления. Вместе с этим яйцо является нрекрасным сѵмволом и нашего возрождения в жизнь будущую. Как из яйца рождается живое существо и начинает жить полною жизнию, когда освобождается от скорлупы, заключающей в сфбе его зародыш, так при втором пришествии Гисуса Христа на землю и мы, отбросив все тленное здесь, где имеем уже зародыш и начало вечного бытия, силою воскресения Христова, возродимся π воскреснем для другой жизни. Далее, яйцо знаменует наши два состояния: настоящее и будущее. С одной стороны, как в яйце, содержащем зачаток будущего существа, уже проявляется жизнь, но неполная, несовершенная, так и мы при настоящем земном состоянии не вполне достигаем удовлетворения свойственных нашей душе высших стремлений к истине, добру π счастию; с другой стороны, как существо, вышедшее из яйца, начинает жить полною жизнию, удовлетворяя различные свои потребности, так и мы по воскресении вступим в совершенную жизнь, где ум наш познает истину лицом к лицу, воля достигнфт высшего нравственного развития, и чувство будет наслаждаться нескончаемым блаженством. Окрашенное красною краскою яйцо напоминает нам о том, что наша новая жизнь приобретена пречистою кровию Иисуса Христа; тот же цвет, принадлежи к светлым цветам, является знаком нашей радости о победе Иисуса Христа над смертию, об Его воскресении из мертвых и совершении Им дела нашего искупления. Обычай взаимного обмена яиц, по сохраняющемуся в Православной Церкви прфданию, обязан своим началом св. Мария Магдалина (сн. 22 июл.), которая, представший мператору Тиверию, поднесла ему красное яйцо с приветствием: "Христос воскресе"! 2). воскресе, «Воистинну воскресе», должны бить одушевлены живою верою и любовию ко Христу, Спасителю нашему; сопровождающие эти возглашения, наши братские лобзания должны быть выражением истинной радости о нашем спасении, стмволом чудодейственного упразднения всякой вражды и разделения, излиянием сердечных чувств любви и расположения друг ко другу. Поэтому мы в эти святые и Божественные минуты должны исторгнуть из себя все враждебный чувства, забыть и попрать все неприязненные отношения, если таковые, к прискорбию, были между которыми либо из нас. Это именно и хочет внушить нам св. Церковь, когда оглашает нас песнью: «воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга объимем; рдем: братие, и нена-видящим нас, простим вся воскресением» (Сеят. благоч., прот. Кордова, 1 т., 9 стр.). ) Существует обычай ходить на Пасху с яйцами на могилы и христосоваться с умершими родичами. Принесенные яйца оставляются на могилах, а в некоторых местах там же оставляются и те свечи, с которыми стояли во время пасхальной утрени (Цер. Вест. 1892, 16). а) Преподнесением имп. Тиверию такого малоценного дара, как яйцо, св. Мария Магдалина исполнила простой иудейский обычай. В древности у язычников и у иудеев было обыкновение, являясь к важному лицу, особенно в первый раз, подносить ему что либо в дар от себя в знак уважения и любви. Люди бедные в подобных случаях, обыкновенно, приносили древесные плоды и яйца домашних птиц. Поэтому и св. Мария Магдалина, посвятившая себя делу апостольскому, сопряженному с бедностью и нищетою, представ пред имп. Тиверием с проповедию Евангелия, почтила его подобным даром, каковое обыкновение людей бедных, конечно, было известно и Тиверию. Поднося имп. Тиверию красное яйцо, с приветствием его словами: «Христос воскресе», она рассказала при этом о важнейших обстоятельствах земной жизни Спасителя, в особенности же о неповинных страданиях и крестной смерти Его, вследствие чего Тиверий, пришедши в гнев от несправедливых поступков иудейского прокуратора Пилата и первосвященника Каиафы, подверг их заслуженному наказанию. Первенствующие христиане, узнав о простосердечном приношении равноапостольной жены, начали подражать ему и при воспоминании воскресения Христова стали и сами дарить друг другу красные яйца. Обычай этот мало-по-малу распространился и сделался всеобщим в христианстве. Такое происхождение обычая взаимного обмена присными яйцами подтвер-