В СРЕДУ бывает Отданиф праздника св. Пасхи, т.е. заключение празднования Воскресения Христова. неже и Одессе; убежища для взрослых в Каменец-Подольске и Уфе, приют для престарелых слепцов — в Воронеже и Перми, глазная лечебница в Ташкенте. Все заведения Попечительства всегда доступны для лиц, интересующихся ими. В них же продаются ремеслепные изделия слепых и принимаются заказы. Заведения Попечительства не пользуются никакими субсидиями и содержатся исключительно на добровольные пожертвования и на членские взносы. Для содержания этих заведений необходимы значительный денежный средства, как на постоянные расходы, так и для того, чтобы образовать некоторый запас, дающий возможность заведениям существовать в годины на- родных бедствий, когда пожертвования, помимо доброй воли общества, могут временно оскудевать; ибо слепцы, раз принятые в эаведение, если они только способны к труду и учению, непременно должны оканчивать установленный курс учения: нет несчастия больше, чем, увидев свет, вновь погрузиться во тьму и, испытав надежду на лучшее будущее, потерять ее навсегда. Поэтому Попечительство с осторожностью открывает новые заведения и неустанно заботится об увеличении материальных своих средств. Расходы его с каждым годом растут и ежегодно исчисляются уже миллионами рублей. В будущем же они должны неизбежно еще увеличиться, по мере открытия новых и расширения существующих!» заведений. Но с упованием и надеждою смотрит Попечительство на будущее: не допустит русское общество, русский народ, заглохнуть делу христианского милосердия. Конечно, долг общественной благотворительности всячески поддерживать Попечительство, преследующее столь благия цели. До сих пор нужные средства доставлялись Попечительству, главным образом, производимыми ежегодно, с благословения Св. Сѵнода, церковно-кружфчпыми сборами в течение педели о слепом. Можно быть уверенным, что наши пастыри Церкви и в будущем, как и в прежние годы, употребят все усилия располагать своих пасомых к помощи, кто чем и сколько может, святому делу призрения и обучения слепцов. Желающим поступить в число членов Попечительства (со взносом по 10 р. ежегодно или 150 единовременно), или сделать, помимо церковяо-кружечного сбора, пожертвования, — следует предлагать обращаться к уполно- моченным Попечительства, находящимся во всех губфрнских городах, или в Канцелярию Совета Попечительства (С.-Петербург, Большая Конюшенная ул., д. №1, кварт. 24). Богослужение этого праздника совмещафт в себе, кроме пасхальных песнопений, также и песнопения недели о слепом (см. 662 стр.) и предпразднственные песнопения Вознесения Господня.-К вечерне, утрене и литургии бывает торжественный звон. — Начало всех этих служб бывает то же самое, как и в Светлую седмицу: сс кадилом и со свещею» и обыкновенно также и с крестом, при отверстых царских вратах, о пением тропаря: «Христос воскресе», со стихами: «Да воскреснет Богъ».-Вечерня (накануне среды) совершается вседневная; на ней после пения: «Христос воскресе», читается предначинательный псалом (103-й), далее следует великая ектения, обычная каеизма и проч. (входа, парений и ектении: «Гцем вси», не положено); «на стиховне» поется одна воскресная стихира 5 гласа и потом стихиры Пасхи («Пасха священная») «с припевы ихъ»; в конце последней (ноемой на «Слава» и «И ныне») стихиры («Воскресения день, и просветимся торжеством») поется: «Христос воскресе», 1-жды; в конце вечерни «обычный отпуст глаголет иерей без креста: Воскресый из мертвых, и святого дне поминаетъ». -На повечерии «по Достойно, и по Трисвятом, кондак слепого, «Слава» и «И ныне» — Пасхи: Аще и во гробъ». — «Полунощчицу же поем по обычаю с кафисмою»; на этой полунощ-нице, вместо обычных тропарей и прочих песнопений, по 1-м «Трисвятомъ» подожен воскресный тропарь («Собезначальное Слово»), «Слава» и «И ныне», богородичен этого тропаря («Гадуйся дворе Господня»); по#-м «Трисвятомъ» — кондак Пасхи («Аще и во гробъ»); «молитвы же, Помяни Господи в надежди, не гдаголемъ».-Относительно начала утрени в Уставе так говорится: «на утрени начало творит священник: Слава Святей и Единосущной, по обычаю, с кадилом, и со стихи, яко изобразися на вечерни, и потом глаголет настоятель или чтец: Слава в вышних Богу, и шестопсалмие по обычаю» (сн. 2 прим. на 585 стр.); после следующих за шестопсалмием великой ектении и воэгласа поется: «Бог Господь» (на 5-й глас), воскресный тропарь («Собезначальное Слово») 2-жды, «Слава» и «И ныне», богородичен этого тропаря, и стихословятся рядовые кафизмы с малыми ектениями и седальнами после них; затем сдедует (подтедея и чтения Евангелия не положено) обычное во все дни с недели Антипасхи — «Воскресение Христово видевше», 1-жды, 50-й псалом и каноны; канонов положено три: Пасхи-со ирмосом (без богородичнов) на 6 (ирмосы по 2-жды), недели Слепаго-на 4 и пред-празднства Вознесения-на 4; катавасия-та же, что и в неделю Слепого: «Спасителю Богу»; после шестой песни, как на утрене пасхальной, — кондак и икос пасхальные; по 8-й песни, как и во все предшествующие воскресные дни, Богородице песнь оставляется, но 9 песнь поется с засевами, как на Пасху; «к тропарем же канонов слепого и пред-празднства глагодем стихи песней» Свящ. Писания; после катавасии 9-й песни («Тя паче ума») -екзапостиларий Пасхи («Плотию уснувъ») 2-жды, а в 3-й раз екзаиостиларий из последования недели о Слепом («Умные мои очи»); хвалитных стихир 8: 4 недели Слепого и 4 стихиры Пасхи («Пасха священная»), которые так же, как и на вечерне, заканчиваются, после стихиры на «Слава» и «И ныне» («Воскресения день»), пением: