![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 789 л и τ у ρ г. ι я.
769
суть приготовительные. Под именем литургии разумеется то общественное церковное богослужение, на
котором совершается таинство Евхаристии, т.е. умилостивительное, благодарственное и хвалебное, творимое в
воспоминание Спасителя и совершенного Им искупдфния мира приношение Богу таинственной жертвы Теда и
Крови Христовой, под видом хлеба и вина, и пропадание их верующим для вкушфния. По этому своему основному
содфржанию, литургия есть важнейшеф христианское богослужение иди богослужение по преимуществу.
) Литургия преждеосвященных Даров может совершаться в честь "уважаемаго" святого, если память его случится в понедельник,
вторник и чфтверг св. Четыредесятницы, только в том случае (см. Уст. 24 февр. и 9 март.), если это святый с нолтфлеем (Ц. В. 1892, 28). — В
предпраэднство Благовещения эта литургия совершается тогда, когда это предпраэднство бывает в среду иди пяток.-Непредвиденных
преждеосвященных литургий не может быть, так как дни совершения их точно указаны в Уставе (Ц. Вед. 1896, Г6). Сн. 773-774 стр. и ниже, о
поминовении.
9) За исключением некоторых случаев, о чем будет сказано ниже; см. также 128, 545, 606 стр.
•) Литургия не совершается в эти дни потому, что «в та два дни поем алли-луиа с поклоны, вечер и утро». К этим дням вполне
приложимо сказанное Ф. Валь-самоном о причинах неслужения литургии полной чрез всю св. Четыредесятницу, кроме суббот и воскресных
дней и дня Благовещения: "постные дни учинены быть для плача и умиления, во очищение каждого грехов; приносить же Богу жертву-есть
торжествовать, а торжествовать-не что иное есть, как вфселие. Како убо может кто и плакать и купно радоваться". (Ц. В. 1894, 16).
4) Пятница пред Рождеством Христовым есть последний строго постный день поста рождественского, потому что, хотя пост
продолжается и в следующие затем субботу или воскресенье пред Рождеством Христовым, по он в оэначенныф дни значительно ослабляется
(см. 520 стр.). А так как в православной Церкви с совершеннейшим постом вообще принято устранять по возможности всякую
торжественность богослужения, то в такой день, как последняяпятница пред Рождеством Христовым, и положено совершать
одни царские часы беэ литургии, как и в Вфликий пяток. Что же касается пятницы пред Богоявлфнифм, если последнее случится в
воскресенье или понедельник, то по характеру своему пятница эта ничем не отличается от прочих святочных, праздничных дней. Но в
древнее время праздник Богоявления совершался в один день с праздником Рождества Христова (см. 520-521 стр.), а потому и служба на эти
праздники первоначально была одна. Когда же потом эти праздники были разделены, то вместо одной службы стали заботиться о том, чтобы
на тот и другой праздник службы были по крайней мере одинаковые. А при таких условиях все то, что было положено на Рождество
Христово, было перенесено и на Богоявление. Так как одну из особенностей праздника Рождества Христова составляли царские часы, то
такие же часы составлены были и на Богоявлфние, и на вти последние перенесено было и правило о совершении их в пятницу, если
праздник Богоявления придется в воскресенье или в понедельник; а отсюда уже вышло и то, чтобы в этот день не служить литургии, как и
пред Рождеством Христовым. Потому-то, между прочим, в самом Уставе об отправлении царских часов пред Богоявленифм, если
Богоявлениф случится в неделю или в понедельник, прямо говорится: «аще ли в пяток, прежде навечерие Богоявления, когда поются
царскиф часы, зри укая декфмврия в 24-й день», т.е. делается ссылка на устав Рождественский, ив которого этот последний и заимствован.
Таким образом несовершение литургии въ
В нашей Церкви употребляются три чина литургии: 1) св. Иоанна Златоустого, 2) св. Василия Великого и 3) св.
Григория Двоеслова, или литургия преждеосвященных Даров. Литургия св. Василия совершается 10 рав в году: в
навечерие или в самые праздники Рождества Христова и Богоявления (519-520 и 19-20 стр.), 1 янв., в воскресенья 1,
2,3,4 и 5-й нед. Великого поста, в Великие четверток и субботу. В настоящее время, согласно с Уставом,
преждфосвященная литургия совершается в среду и пяток пфрвых шести седмиц и во вторник или чфтвфрг 5-й
седмицы Великого поста, в понед., вторн. и среду Страстной седмицы и в другие указанные Уставом) дни поста (см. в
Уст. 24 февр., 9 мар., 34 и 35 хр. гл.; сн. 563 и 95 стр.). Есть дни в году, когда не полагается совершения дитургии2): в
Сырные среду и пяток 3), в понед., вторн. и четвер. Великого поста, в Великий пяток, в пяток пред Рождеством
Христовым и Богоявлением, если эти оба праздника случатся в воскресенье и понедельник 4). Во все прочие
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|