делая поясной поклон и произнося: сСе прихожду» (при оном причащении всегда следует верхний конец плата подлагать под ризу, а не под воротник подрясника). По причащении все священники (кроме предстоятеля) по порядку отходят к жертвеннику для принятия теплоты. Предстоятель после причащения, обходя престол, становится с девой стороны его, ожидая, пока причастятся все священники, а эатемь причащает св. Крови диаконов и потом уже отходить к жертвеннику (Ц. В. 1876, 29, Рук. д. с. п. 1890, 6, Киев. Ε. В. 1891, 10, Смол. Е. В. 1892, 3).- По наставлению духовенству Волынской епархии её архипастыря, Высокопреосвящ. Антония, причащение при соборном служении должно совершаться так.-По произнесении слов: «теплота веры» и проч. священнослужители читают: «ослаби, оставя», творят все вместе эемной поклон (а если воскресный день, или святки, или между Пасхой и Троицей, или Преображение, или Воздвижение, то-поясной); потом кланяются на все стороны, говоря: спростите ми», и пр.; затем старший творит второй поклон, говоря: «се прихожду» и проч., целует престол и левой рукой кладет на свою правую длань причастие; в это время 2-й священник (и все, стоящие рядом с ним) обходит по горнему месту вокруг престола и, подходя к дискосу с левой стороны престола, с таким же поклоном берет частицу, целуфтся с предстоятелем в плечо со словами: «Христос посреде насъ», «и есть, и будетъ, снова возвращается по горнему месту туда, где стоял раньше, и там наклонясь читает: сворую, Господи, и исповедаю». Пропустив его пред собою (а не заставляя его обходить позади себя), подходить к дискосу 3-й священник и с теми же действиями обходит по горнему месту, становится подле 2-го и читает причастную молитву, подле него становится 4-й священник и т. д. Когда старший священник, дочитав молитву, причастится св. Теда, то разДает его диаконам; старший диакон подходит и, целуя престол, подающую причастие руку и плечо священника, принимает части со словами: «и есть и будетъ», и становится подле младшего священника; далее подле 1-го диакона становится с причастием 2-й, 3-й и т. д. Раздав диаконам св. Тело, старший священник причащается от св. чаши и отходить к жертвеннику. Теперь прочие священники подходят к чаше уже не с левой, а с правой стороны престола, один за другим по порядку их стояния, а младший, причастившись сам, причащает диаконов (сн. ниже, Архиер. служ. лит.). Последним должно приказывать, чтобы они причащались на всяком служении своем, ибо иначе подлежать запрещению по правилам соборов (Ц. Вед. 1903, 43). ) Некоторые из священнослужителей, употребив Тело Христово, не обращают при этом внимания, не осталось ли на ладонях иди между пальцами наималейших крупиц и не эаронились ли они на престоле, что иногда бывает от неумения плотно сжимать пальцы или от дыхания над Телом Христовым, во время чтения исповедания веры; а причащаясь Крови Господней, не обсосав, как должно, уст и усов, как и края св. чаши, спешат обтирать оные платом, который, вследствие этого, иногда довольно смачивается Кровию Христовой. В виду указанных небрежение, а также и некоторых других, Симбирским Е, П. архипастырски было потребовано от всех священнослужителей епархии, тщательно, с полным благоговением оберегать святыню таинств Тела я Крови Господа нашего Иисуса Христа и строго выполнять следующие предписания По принятии и потреблении Тела Христова, внимательно осматривать, не осталось ли на руках или на престоле крупиц Тела Господня, которое требуется снвдать непременно над св. престолом, в предотвращение возможности утраты крупиц оного; для вящшей предосторожности в этом отношении, тут же осматривать и место у подножия престола, ибо случается, что при всей осторожности и внимательности, крупицы Теда Христова упадают на ноль; это особенно лежит на обязанности диаконов, которые, по опущении в св. чашу оставшагося Тела Христова и частиц поминовения, должны осматривать со всех сторон подножие престола; там же, где нет диаконов, обязаны исполнять это священнодействующие иереи. Далее. Причастившись Крови Господней, прежде чем обтереть платом уста и усы, а равно и край чаши, требуется предварительно их тщательно обсосать и потом уже употреблять в дело плат, который всегда должен быть достаточно чист, а не эахватан долговременным употреблением. Таковые же платы должны быть в употреблении и при приобщении мирян, как возрастных, так и младенцев. Но особенно захватанными бывают платы при дароносицах, для приобщения больных, что может служить, как действительно и служит, предметом великого соблазна для причастников, привыкших, по условиям своего воспитания и жизни, к чистоте и опрятности во всем. При слабом чувстве веры и шаткости религиозных понятий, нечистота и загрязненность платов, бываемых притом в употреблении для больных всевозможными По причащении священнослужитель тщательно обсасывает и изли-зывает языком свои уста и край св. чаши, и отирафт их анти-минсною губкою, или идитоном. Наконец, чтобы Кровь Божественная не оставалась на усах причащающагося, предписывается священнику заблаговременно подстригать их, чтобы не были велики, и так прибирать, чтобы не погружались в Божественную Кровь при приобщении, и, наконец, тщательно вытирать покровцемы) (Уч. Изв.).