![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 851 после обеда все учащиеся должны быть собраны в школу, где им предлагается учитфлфм назидательное чтение,
сопровождаемое хоровым пением церковных песноиений и гимнов, а затем, где представляется возможным, детям
раздаются гостинцы или книжки от попечителей или заведывающих школами; 4) на второй день храмового
праздника воспитанники освобождаются от обычных учебных занятий до обеда, а после обеда собираются в школу и
проводят время в чтении и пении, а затем в детских играх на открытом воздухе, под руководством учителя, и δ)
учителя церковно-приходских школ, на дни своих храмовых праздников, в отпуск не должны быть увольняемы (Опр.
Св. Сѵн. 1892, II, 12-21).
Определением Св. Сѵнода, от 9, III, — 21, IV, 1909 г., в ряду признанных бывшим в 1908 г. Киевским миссион.
съездом необходимыми в западнорусских епархиях мер, в ирфдотвращение отпадений в католичество (см. Ц. Вед.
1908, 32), было одобрено возможно торжественное устройство храмовых праздников с крестными ходами),
соборными служениями, проповедью и участием в этих праздниках миссионф-ра-проиоведника и даже, если
возможно, местного епископа2).
Царскиф Высокоторжественные дни относятся к разряду праздников, «имже бдение совершается». К этим
дням принадлежат: день восшествия на престол ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, день коронования и свящ. мѵропомазания
ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА И ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ, ДНИ рождфний и тезоименитств Их ИМПЕРАТОРСКИХ ВЕЛИЧЕСТВ И ЕГО
ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА. Согласно Табели, накануне всех этих дней положено всенощное
бдение тем святым, которые случатся в эти дни (сн. 1 прим. на 286 и 401 стр.), при чем служба Месячной Минеи, если
это бывает нужно, дополняется «по уставу из общие минеи» (см. Табель, б и 14 мая и 21 окт.). После литургии въ
ными словами, не прекращается игра на гармониках и проч. Все ото унизительно для духовенства и оскорбительно для
святыни, а потому обычай хождения по базару со святынею сдедует духовенству оставить (см. подр. Рук. д. с. п. 1888, 4).-Вообще
сельским пастырям следует употребить все меры к тому, чтобы прекратить те безобразия, которые творятся в эти праздники
(Рук. д. с. п. 1894, 51). И, несомненно, было бы великим благом для народа, если бы пастыри Церкви повсюду введи среди
него истинно-христиан-ское празднование храмовых праздников и, воспользовавшись, сообразно местным особенностям
и условиям своего пастырского действования, теми иди другими находящимися в их распоряжении средствами,
искоренили то зло, которое приносит сельскому населению нехристианское празднование им храмовых праздников,
ведущее к забвению Бога, упадку нравственности и расстройству крестьянского хозяйства.
х) Это определение Св. Сѵнода касается только гого-западных епархий, где и прежде наблюдался обычай совершать
крестный ход вокруг храма в храмовой праздник после литургии (см. Рук. д. с. п. 1889, 28, Ц. В. 1893, 6, 1899, 6, Ц. Вед. 1907,
37). В других епархиях обыкновенно этот крестный ход не принято совершать. Но, как известно, наш народ вообще
отличается любовиго к торжественным церковным процессиям, и они, возвышая его молитвенное настроение,
благотворно влияют на религиозную сторону народной жизни. В виду этого один из приходских священников Орловской
епархии обратился к местному архипастырю с прошением о разрешении совершать после литургии в храмовой праздник
вокруг храма крестный ход (сн. Ин. бл., 21), ходатайствуя при этом о дозволении совершать краткая литии и окропление
св. водою молящихся на каждой стороне храма, при обхождении вокруг его в третий раз. На этом прошении резолюция
его преосвященства последовала такая: "Вподне сочувствую. Раврешаю". (Ц. Вед. 1907, 37).-Бывшим в 1908 г. Пензенским
съездом духовенства было признано желательным, чтобы в означенной епархии богослужение в престольные праздники
совершалось насколько возможно торжественно, с крестными ходами, а также и с устройством на общественный счет в
ограде трапезы для бедных и пришедших из других сел; вместе с тем было постановлено обратить особое внимание на
искоренение дурных обычаев, связанных с празднованием престольных праздников (Ц. Вед. 1909, 31).
s) В последнее время начипает входить в практику произнесете проповедей при крестных ходах и всенародное пение церковных
песнопений. Так, в 1908 г. в г. Перми во время ежегодно совершаемого 26 апр. крестного хода, при остановках его, в
разных местах города были произносимы поучения, а пение церковных хоров чередовалось съ
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|