ся, обще без отмененияJ), кроме того, аще кто благословною коею виною воспренятствован будет, сиф есть: бодезнию или иною коею крайне недо-пущающею нуждою» (Табель; см. также выше, 732 стр). — «Молебствия же, кои положены» по Табели в торжественные царскиф дни, именно: «на дни рождений и тфзоимфнитств Их ИМПЕРАТОРСКИХ Высочеств, прочих члфнов царствующего дома 2), отправляли в ближайшие ко оным днем дни воскрфсныя» 3) (Табель). или для крестного хода, ключарь собора, по окончании года, доносить Консистории (Ук. Св. Стн. 1776, IY, 10). ) Богослужение по случаю особых событий в Царствующем Доме, о которых имеются только телеграфный известия, совершается в губернских городах по распоряжению Е. Н.; духовенство же в уездных городах и селах удовлетворяет безотлагательно обращенные к нему в подобных обстоятельствах письменные, в установленном законами порядки, требования подлежащих гражданских начальств о совершении в церквах подобающего богослужения по особенным сим начальствам теле-графическим от правительства известиям, но с тем, чтобы светские начальства сообщали при таких требованиях церковным причтам надлежаще засвидетельствованные копии с подученных телеграмм; при богослужениях в этих случаях возношение имен Высочайших Особ на ектениях совершать, применяясь к общей форме ектений и событию, по которому будет совершаема богослужение; вторично это богослужение, по подучении указов из Св. Стнода, не совершается (Ук. Св. Стн. 1867 г., II, 23). а) На этих молебпах провозглашается одно многолетие Царствующему Дому (см 832 стр., 1 прим.), с присоединением на нем, после имени Наследника Цесаревича, имен тех Высочайших Особ, которых тезоименитство или рождение празднуется (Ук. Св. Стн. 1864 г., XI, 30). ) Если эти торжественные дни случатся в понедельник, вторник и среду какой бы то ни было седмицы, то отправляются в предыдущее воскресенье, а если в четверток, пяток и субботу, — в следующее воскресенье (ср. 16 июл. в Уст.); сдучившийся же в понедельник 1-й седмицы Великого поста торжественный день переносится на Сырное воскресенье, а если он случится в остальные дни 1-й седмицы, кончая субботой, то отправляется в эту субботу (ср. в Уст. 30-32 хр. гл). ) Новгородским Е. Н. было сделано распоряжение, по которому духовенство епархии в дни Высокоторжественные во всех церквах обязательно и неопустительно должно отправлять со всею торжественностью и полнотою, какие положены по Уставу, службы Божии, приглашая прихожан к посещению в эти дни храма и объясняя им всю важность этих празднований; благочинные же обязаны наблюдать за непреложным исполнением этого распоряжения, донося Начальству о неслужащих в эти дни причтах для привлечения их к законной ответственности (Новгор. Ε. В. 1891, 20).-Духовенству Подольской епархии было вменено в обязанность в дни Высокоторжественные (между которыми указано было и 17 окт.), хотя бы эти праздники совпали и с воскресными днями, предлагать своим слушателям поучения, разъясняющие народу значение празднуемых событий, оставляя продолжение очередных собеседований до следующего воскресного дня, Дни Высокоторжественные суть совокупные торжества Церкви, Царя и отечества, выражающие неразрывный союз торжествующих между собою. Только в этом союзе и может заключаться действительная основа истинного благополучия общественного и частного. Вот почему участие в этом торжестве есть непременный долг каждого из нас, как сына Церкви и подданного своего Государя (сн. 808 стр.). И пастыри всеми мерами должны привлекать своих пасомых к участию в этом торжестве. Поэтому в дни Высокоторжественные обязательно должно быть совершаема положенное богослужение (сн. 732 стр.) и, как можно, торжественнее. Следует пастырям неопустительно назидать своих пасомых в эти дни и проповедническим словомъ4). Пастырю вообще должно с жаром и чувством благоговения пользоваться каждым удобным случаем изрекать слово блого о Царе своем. Воспоминает ли отечество важное событие, подает ли повод само Правительство новыми учреждениями и благотворительными законами, обязывает ли к чему, взывает ли о помощи в трудные для отечества времена, основывает ли новые заведения для доброты нравов, просвещения и проч., — все это должно быть у пастыря предметом слова назидания: ко всему он должен убеждать и одушевлять народ, к чему обязывает и приглашает мудрый Государь. Тем более пастырь должен не оставлять своих пасомых без слова назидания, без благой, трогательной беседы о Царе своем в дни Высокоторжественные. В эти дни всего блого-приличнее пастырю поучать своих духовных чад обязанностям к Верховной Власти. По Библейскому учению Всевышний уделяет Владыкам народов самое имя