β) Когда поет первый лик, «творит другой лик поклонъ»; «востающу другому лику и отвещавающу, творит первый лик поклон. Такожде и на прочие стихи» (Уст., понед. 1-я седм.). Слово «востающу» дает повод разумЬть здесь земные поклоны. Само собою разумеется, что в Рождество Христово и Крещение, когда положено по Уставу совершать великое повечерие, земные поклоны на «Пресвятая Владычице Богородице» должны быть заменяемы малыми на основании известного замечания Устава (2 гл.): «в неделю бо и владычний праздникъ» «колена не приклоняютъ» (Христ. Чт. 1890, 11-12). 7) Это «Трисвятое» называется «первым» (см. Уст., напр., 24 февр., «аще случится» «во един от дней постных»). 8) В Великом посту эти тропари не всегда одни и те же: в понед. и средуодни, во вторн. и четв.-другие (см. Часосл.); о новечерии пятков (па субботы) — см. на 564, 569 и 583 стр.; на праздники святых с полиелеем (Уст., 24 фвр., 9 мрт.) и на храмовые праздники (34, 35 хр. гл.) святым, случившиеся во вторн., среду, четв., пяти, и субботу, вместо песнопений Часослова, — тропарь праздника, на «Слава» и «И ныне» — богородичен воскресный по гласу тропаря святому; если предпразднство Благовещения случится в субботу 3-й или 4-й нед., то поется тропарь предпразднства (Уст., Мр. гл. 24 мар.). На праздники Рождества Христова, Крещения, Благовещения положен тропарь праздника. 9) Это «Трисвятое» называется «вторым» (см. Уст., папр., 25 март.). 10) Кондак праздника поется на ведикие праздники и на праздники храмовые, случившиеся в седм. дни-вторн., среду, четв., пяток и субботу Вед. поста; но на праздники с полѵелеем (когда повечериф совершается отдельно от утрени) в указанные дни Вел. поста поются тропари покаянные: «Помилуй нас Господи» и проч. (см. Уст., 24 фвр., 9 мрт.). 11) В Уставе, в послед. понедел. 1-й седм. Вел. поста, после «Приидите поклонимся», сказано: «и мфтания три». 12) В первые 4 дня 1-й седм. Великого поста 69-й псалом читается раньше (см. 4 прим.), а здесь опускается. 1в) Это славословие отличается от того, которое поется на утрене (см. ниже примеч. к утрене). — В первые 4 дня 1-й седм. Великого поста после славословия непосредственно сдедует: «Трисвятое». — В Уставе под 26 марта есть такое замечание: «повечерие поем малое», «беэ поклонов», «точию на Слава в вышних 3 поклоны, и по Трисвятом 3 поклоны, и по Честнейшую 3 ведикия поклоны», «и прочие 12, и на последнем Трисвятом 3 поклоны». Под выражением: «без поклонов», здесь разумеется отсутствие поклонов на начальном «Трисвятомъ» и на «Приидите поклонимся». Такое предположение подтверждается Уставом служб в пост Рождества Христова (см. Уст., 14 нбр.). Там о повечерии сказано так: «повечерие же поем малое сначала без поклонов, точию на Слава в вышних 3 поклоны», и т. д.-во всем согласно с вышеприведенным указанием под 26 марта.-Исключая поклонов по возгласе «Боже ущедри ны» (в великую Четыредесятницу и прочие посты, когда поется «Аллилуиа»), под поклонами на малом по-вечерии следует разуметь метания или малые поклоны (Христ. Чт. 1890, И-12). 14) Иногда бывает один канон, иногда-два (см. 538, 564, 569, 576, 651 стр.); обыкновенно, полагается «канон молебный Пресвятей Богородице во осмогласнике» (Уст., 9 гл.), за исключением тех дней, в которые этот канон отменяется, при чем в некоторые дни он заменяется другими канонами (см. выше, 7, 14, 15, 17, 32, 510, 528, 534, 540, 544, 545, 549, 562, 564, 569, 583, 591, 036, 688, 689 стр.). 1в) Хотя в Часослове, в последов. Великого повечерия, «Достойно есть» не указано, но Уставом (см. в Уст. 9 сент., 20 дек., пяток 1-й седм. Вел. поста) оно полагается (см. также 651 стр.). В Страстную седмицу на великом и малом повечериях, вместо «Достойно», поется ирмос 9-й песни канона (см. в Триоди Пост., Вел. понед. и пяток, и «Служ. Стр. седм.»; см. также выше, 583 стр.; сн. 510 и 651 стр.). — В вечер дванадесятых праздников, или в навечерие дней, непосредственно следующих за этими празниками, Уставом не полагается петь на повечфрии, вместо «Достойно есть», ирмос 9-й песни праздничного канона (см. Уст., напр., 9 снт., 16 авг.). Только в вечер недели Пятидесятницы, т.е. в навечерие понедельника Святого Духа, поется на повфчерии (см. Уст. веч. 50-цы) канон Святого Духа и «по 9-й пески, вместо Достойно, поем ирмос тойже» (Рук. д. с. п. 1889, 12). 1в) Тропарь: «Господи силь» поется пред стихами 150-го пс, как припев; сперва один лик поет тропарь, затем другой лик; потом первый лик поет 1-й стих псалма и тропарь; далее второй лик поет 2-й стих псалма и тропарь и т. д. После пения всех 5 стихов псалма (6-й его стих присоединяется к 5-му) оба лика поют 1-й стих псалма и тропарь.-Если во вторн., среду, четв., пяток и «уб. в Четыредесятницу до субботы Лазаря случится святый с полуедеем, то, вместо «Господи силь», поется кондак святому. Если в субботу на 3 и 4 седм. случится предпразднство Благовещфния, то поется кондак предпразднства. См. также 564, 569, 583, 591 стр. 17) Все эти песнопения читаются только в непраздничные дни (см. об них в 52 гл. Уст.); если случится праздник, то вместо всех этих песноиений читается только один кондак праздника или кондак святого; а если с праздником святого совпадет предпразднство или попразднство, то, кроме кондака святого, полагается на «Слава» и «И ныне» кондак праздника; в предпразднства и попразднства, сдучившиеся в непраздничные дни, положен кондак праздника; если «в субботу вечера к недели» ковер