кается и царские врата не отверзаются (за исключением царских часов и часов в первые 3 дня Страстной седмицы, когда положено чтение Евангелия). а) От неделя ап. Фомы до Вознфсения (см. Уст., понед. Антипасхи) «на часехъ» «глаголем начало: Христос воскресе, трижды» (при чем некоторые это указание Устава относят только к тем часам, которые начинаются возгласом священника, т.е. къ 6-му и 9-му). •) Чтение: «Приидите поклонимся» (3-жды), по указанию некоторых (см. Пособие, 329 стр.), от нед. ап. Оомы до Вознфсения на всех часах отменяется. Но в Уставе о начале 9-го часа определенно сказано, что, после «Христос воскресе», сдедует «Трисвятое», «Отче наш», «Господи помилуй», 12 раз, «Слава, и ныне», «Приидите поклонимся», 3-жды; судя по этому, и на прочих часах Уставом предполагается чтение: «Приидите поклонимся»; во всяком случае, по обычному порядку, начало 3-го часа-одинаково с совершаемым отдельно 9-м часом (сн. 841 стр., 5 прим.).-См. 648 и 670 стр. 4) В богослужебных книгах они называются «богородичными часовъ» (Уст., 24 фвр.). ) После этой молитвы всегда поется «Взбранной Воеводе» (см. Обих. нот. пен. и «Служ. 1-я седм.»); в практике, впрочем, встречается однажды в год исключение: в некоторых местах 25-го дек., вместо «Взбранной воеводе», поют «Дева днесь» (см. Ц. В. 1893, 23). • Сообразно с указаниями Устава, молитву: «Христе, светф истинный», должен читать священник: в последовании понедельника 1-й седм. Вед. поста в Уставе говорится: «тяже молитва: Христе свете истинный, глаголется от предстоятеля»; а в «Служ. 1-я седм.», в последовании 1-го часа, пред этой молитвою стоит надпись: «тяже священник молитву».-Уже из того обстоятельства, что эту молитву предписывается читать священнику, можно заключить, что ей придается особое значение; а потому тем прискорбное бывает слышать, что не успеет священник сказать: «Христе, свете истинный», как тут же, на перебой ему, начинают петь: «Взбранной Воеводе» (Рук. д. с. п. 1887, 8). • Поклонов на часах, «аще есть Бог Господь», а не «Аллилуиа» (см. 861 стр. 11 прим.), «не творим, ниже конечное трисвятое; но все просто поем. Такожде (как и 1-й час) поем 3-й, 6-й и 9-й час (Уст., 9 гл.). б) Когда полагается отпуст на часах, то иерей произносить: «Слава Тебе, Хрясте Боже, упование наше, слава Тебе» (Служеб., последов. утрени); лик — «Слава, и ныне», «Господи помилуй», 3-жды, «Благослови», и затем иерей произносить самый отпуст. • Если на утрене не было отпуста (см. 873 стр. 48 прим.), то на 1-м часе бывает великий отпуст; если же на утрене уже был отнуст (см. там же, 49 прим.), то на 1-м часе произносится малый отпуст. • «Егда 9-й час глаголется в притворе, тогда творит священник 9-го часа отпустъ» (малый).»Аще же глаголется 9-й час во храме, отпуст 9-го часа не бываетъ» (см., Уст., 1, 7, 9 гл., 14 нояб., понед. 1-я седм. Вел. поста). О вфдикопостных часах. АОсобенность этих часов (см. 554 стр.) составляют поклоны. Но три малых поклона Уставом полагается: по 1-м Трисвятом на 3 и 6 часах, по «Приидитф поклонимся» и по «Аллилуиа» (после псалмов) на всех часах (Уст., понед. 1 седм. Вел. поста). Кроме того, по 3 малых поклона полагается после каждой «славы» каеизмы, после бого-родична, по Трисвятом (бываемом пред тропарем), по «Боже ущедри» (3 великих или же 16: 4великих с 12 малыми, — см. ниже) и по Трисвятом в конце часов (см. ниже). Б. Кроме того, на каждом часе, за не немногими исключениями, полагаются кафизмы (Уст., 49 гл.). Кафизмы на великопостных часах полагаются после обычных трех псалмов и положенного вслед за ними чтения: Слава, и ныне, Аллилуиа (3-жды), Господи помилуй (3-жды). Перед каеизмой (по прочтении указанного: «Господи помилуй», 3-жды) читается (а не поется): Слава, и ныне, и потом следует чтение самой каеизмы. Между антифонами каеизмы обычным порядком читается и поется: Слава, и ныне, Аллилуга (3-жды) и проч. (см. 843-844 стр., 15 прим.). По окончании всей каеизмы и по прочтении вслед за нею: Слава, и ныне, Аллилуга (см. там же), читается: Господи помилуй, 3-жды (см. «Служ. 1-я седм.»). Порядок чтения каеизм см. на 632 стр. В. После каеизм или, если их не бывает, в том.же месте, как и на вседневных часах, следуют ноемые на «Слава» тропари, но только не те, что на вседневных часах (см. Уст., 52 гл.), а постовые (Уст., среда Сырной седмицы). Эти тропари сдедующие: На 1-м часе-Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой (глас 6-й). На 3-м часе-Господи, Иже ИИресвятого Твоего Духа, в третий час апостолом Твоим писпославый, Того Благий не отними от нас; но обнови нас молящих ти ся. (глас 6-й).-На 6-м-Иже в шестый день же и час на кресте пригвождей в рай дерзновенный Адамов грех, и согре-шенгй наших рукописанге раздери, Христе Боже, и спаси нас (глас 2-й). На 9-м-Иже в девятый час нас ради плотгю смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас (глас 2-й). Тропари эти поются со стихами, при чем творятся коленопреклонения; стихи эти следующие: — На 1-м часе: 1-й стихъ-Глаголы моя внуши Господи, разумей зва-нге мое. 2-й стих -Яко к Тебе помолюсь, Господи.-На 3-м часе: 1-й стих — Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.