ПРЙМЕЧАНИЯ ΚΤ• ТАБЛИЦЕ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ!». 877 2-й стих-Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не этими от мене.~Ш 6-м часе: 1-й стих-Внуши, Боже, молитву мою, и не презри моленья моего. 2-й стих — Аз к Богу воззвах, и Господь услыша мя. -На 9-м часе: 1-й стихла приближится молитва моя пред Тя, Господи, по словеси Твоему вразуми мя. 2-й стих — Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему избави мя. По уставу пение тропаря и чтение стихов совершается сдедувлцим образом: «иерей или учиненный чтец, став среди церкви, поет тропарь»; а по «Служ. 1-я седм.» (как это и принято в практике) «священник, став пред царскими дверьми, глаголетъ» тропарь; после этого тропарь поется правым ликом, затем иерей произносит 1-й стих, после чего тропарь поет левый лик, потом иерей говорит 2-й стих, а вслед 8а этим ноет тропарь правый лик; в конце иерей произносит: «Слава», а чтец ~«И ныне» и затем богородичен. Во время пения тропаря или нроизнесения стиха иереем лики и народ совершают коленопреклонения, а во время нения тропаря ликами коденонрекло-няется иерей (Уст., понед. 1-я седм. Вел. поста и попел. Страст. седмицы).-Пред началом иония этих тропарей (после «Господи помилуй», 3-жды) нет оснований читать священнику: «Слава, и ныне» (см. Ц. В. 1897, 3), и неизвестно, почему это молитвословие печатается с «Служ. 1-я седм.», в последовании 9-го часа в понедельник, и в «Служ. Стр. седм.», в носледовании того же часа в пенед. и вторник. Об этих тронарях на часах в Сырные среду и пяток см. на 544 стр. В праздники: Благовещения, храмовые, великого святого, на великоностных часах, вместо постовых тропарей, поются тронари праздника или святого (Уст., 25 мрт., 34 и 35 хр. гл., 24 фвр., «аще» «в понедел. 2, 3, 4 нед.» или «во един от дней постн.» 40-цы). Г. Иногда на великоностных часах (в Сырные среду и пяток, в понед., втор., среду, четвер., пяток 1-6 седм. Вел. поста и в Страстные понед., втор, и среду на 6-м часе, в Вел. четвер.-на 1-м часе) полагается паремия. В таком случае на этих часах непосредственно после богородична поется 2-жды (2-й раз на «Слава, и ныне») «тропарь пророчества» (см. Триод. Пост.). Перед и после паремии полагается прокимен Триоди, при чем возглашение слова «прокименъ» опускается (см. 848 стр., 28 прим.); указание на это дается и обозначением самого порядка этих возглашение после паремии, именно: «глас (такой-то), прокименъ», а не наоборот («прокимен, гласъ»), как это обозначается, когда полагается произносить и слово «прокименъ». Д. Молитва: «Стопы моя направи», на великоностных часах разделяется на три части, и каждый стих сперва ноет один лик, потом другой; но молитва: «Да исполнятся уста», на великопостных часах поется без разделения её на части, а вся целиком, 3-жды, «велегласно и косно» (Уст., нонедел. 1-я седм). — В Сырные среду и пяток эти молитвы читаются; нет указания на пение этих молитв и в праздники, указанные выше (см. В.). См. об этой молитве в Крестопоклонную седм. на 576 стр.-Если на часах бывает чтениф перемии (и Евангелия — в первые три дня Страстной седм.), то молитвы, положенные после богородична, следуют не сряду после богородичных, а после укаванных чтфний. Ε. Кондаки по «Отче наш» на великопостных часах полагаются особые на каждом часе; см. их в Часослове. На 6-м часе в понед., вторн. и четвер. на «И ныне» поется богородичен: «Милосердия суши»; но в среду и пяток вместо этого богородична поется «подчиненный», именно — «Преблагословенна еси» (см. Часослов). Но если случится празднество, а равно и в некоторые другие дни, вместо указанных в Часослове кондаков, поются другие (см. Уст., среду и пяток 4-й седм., четвер. 5-й седм., Страстную седм.; Мр. гл. 24 фвр., 9 и 25 мрт., 34 и 35 хр. гл.). Ж. После «Именем Господним» на каждом (а не на 1-м и 9-м только) часе произносится: «Боже ущедри ны»; при этом на 1, 3 и 6 часах полагается 16 поклонов, а на 9-м часе, если за ним следуют изобразительные, — 3 поклона; но если за 9-м часом следует междочасие, то полагается тоже 16 поклонов (см. Часослов, 9-й час). В дни праздничные на часах иногда полагается 3 поклона, иногда же на 1-м часе бывает 3 поклона, а на прочих вовсе не бывает поклонов (см. Уст., Мр. гл. 24 фвр., 25 мрт.; хр. гл. 34 и 35).-На 1-м часе молитва: «Христе, Свете истинный», говорится священником и во св. Четыредесятницу, а после этой молитвы поется: «Взбранной Воеводе» (Ц. В. 1897, 3; сн. на 876 стр., 5 пр.), «Слава Тебе Христе» и проч. (см. 554 и 590 стр.). Примечания к таблице изобразительных». 1) В среду и пяток Сырные в начале изобразительных тоже положены изобразительные псалмы: 102-й («Благослови душе моя, Господа») и 145-й («Хвали душе моя Господа»), а затем — «Единородный Сыне» и блаженны, «скоро, без пения», а далее так же, как в 4-м столбце ΥΙ-й таблицы. — Таково же начало изобразительных и в пост: Рождественский, Успфнский и Петров, если поется «Алдилуиа» (см. 861 стр., 11 прим.) и не совершается литургия; но на этих изобразительных со стихами о блаженствах положена «блаженна гласа» (см. ниже, примеч. к литург.), потом — «Аностол и Евангелие (с обычными их предварительными и заключительными возглашениями и модитвословиями, как и на литургии) рядъ» (т. е. рядовые), затем — «Помяни нас Господи», «Помяни нас Владыко» и проч., «просто без пения», далее-так же, как во 2-м столбце ΥΙ табл., только после молитвы: «Всесвятая Троице», положено;