![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 914 894 П2ИМЕЧАНИЯ К ТАБЛИЦЕ ЛИТУРГИИ.
нке, но эта вамена ничем не может быть оправдана; должно следовать Уставу, и в те дни, когда Уставом положены антифоны
вседневные, петь эти последние.
8) Изобразительные антифоны печатаются в Ирмологионе; они поются в седмичные дни, когда показана песнь от канона Минеи или
Триоди, в воскресные дни, в дни праздников с великим славословием, полѵелеем и бдением, в предпразднетва, попразднетва и отдания
праздников и во дни всей Пятидесятницы (Уст., 21 гл.).
") «Блаженны» (т. е. изречения Спасителя о блаженствах, с прибавлением к этим изречениям тропарей канона) составляют 3-й
антифон. В Октоихе есть особые тропари — «блаженны» (сн. 654 стр.); из Минеи же и Триоди на «блаженны» поются тропари песней
положенного на утрене канона. Выражения Устава: «блаженна гласа», или «блаженна осмогдасника», указывают на «блаженны» Октоиха;
«блаженна песнь 3-я (или 6-я, или 3-я и 6-я) святаго» — на тропари песней канона из Минеи; «блаженна праздника» — на тропари кавона
праздника; «блаженна триоди» — на тропари канона из Триоди; выражения же: «на 4», «на 6» и т. д., указывают, сколько следует петь
тропарей со стихами о блаженствах. Если положена из Минеи одна 3-я песнь, то (в седмичные дни, кроме субботы) 4 песнопения берется из
Октоиха и 4 от 3-й песни канона святого из Минеи (в субботу сперва песнь канона Минеи, а потом «блаженны» Октоиха); если положены из
Минеи две песни, 3-я и 6-я, на 8, то «блаженны» Октоиха оставляются; если из Минеи не положено песни канона, то «блаженны» поются
только из Октоиха на 6. В воскресные дни «блаженны» поются из Октоиха на 8 и на 12, а иногда из Октоиха и Минеи или Триоди (см. в Уст. 3 и
5 сент., 24 дек., 2 фвр., 15 авг. и проч. в 48 гл., а также 49-50, 2, 3, 4, 12, 13, 15 гл. и Мин. Общ.).
— Доложенные по Уставу «изобразительныя» и «блаженны» воспрещается петь с сокращением (Ук. Св. Сѵн. по дух.-учеб. вед. 1889 г.
2 авг. — 3 сент.; сн. Д. В. 1889, 4). В виду этого Литовской Дух. Кон. было сделано особое распоряжение по всей епархии, чтобы на литургиях
обязательно пелись, согласно с Уставом, изобразительные псалмы и все блаженства (см. Ц. Вед. 1896, 34; см. также Ц. Вед. 1905, 6, 236 стр.,
1907, 49, 2191 стр.).
40) Праздничные антифоны (см. их в служб., на ряду, и в Аност.) поются: 6 янв.,
6 авг., 14 сент., 25 дек., в нед. Ваий, во всю Пасхальную седм., в Вознесение Господне и в день Пятидесятницы.
41) Для малого входа с Евангелием царские двери отверзаются после малой ектении и возгласа: «Яко благъ»; и после входа стоят
отверстыми при чтении Апостола и Евангелия (Служебн.).-На литургии свв. Василия Великого и Иоаниа Златоустого, начинающейся
вечернею, царские двери открываются для входа на вечерне, и после «Свете Тихий» и прокимна они закрываются. По прочтении же
последней паремии двери отверзаются при малой ектении с возгласом Трисвятого: «Яко святъ», и бывают открытыми, как сказано выше.
— См. выше, 849 стр., 31 прим.
— Кроме Пасхальной седмицы (см. 629 стр.), во все остальное время церковного года при иерейском сдужении литургии (хотя бы в
этом служении принимали участие и митрофорные протоиереи) должны быть строго соблюдаемы предписания Служебника относительно
отверстия и закрытия царских врат; а потому, напр., в храмовой праздник для большей торжественности совершение литургии от начала её
до нения: «Яко да Царя», при открытых царских вратах не должно быть допускаемо (см. Ц. В. 1905, 35; сн. 759 стр., 5 прим.).
42) Хотя по установившемуся обычаю и делается так, что иерей после троекратнаго молитвенного поклонения перед престолом,
подавая Евангелие диакопу, целует оное, а также св. престол и пред малым входом и после малого входа; но ни в архиерейском, ни в иерейском
Служебниках нет указаний относительно такого образа действия священнослужащего. Впрочем, в Чиповнике замечено, что Архиерей по
малом входе,
«вшед в алтарь, целует престол» (Рук. д. с. п. 1889, 17).
48) Малый вход совершается иереями, когда они служат с Архиереем с покрытою головою, а потому, как утверждают некоторые,
обычай некоторых священников совершать означенный вход, при иерейском служении, снявши скуфью или камилавку, не имеет основания
(Риж. Ε. В. 1891, 12; см. также Ц. В. 1887, 41; Рук. д. с. п. 1897, 7); но по Уставу (см. 29 гл.) малый вход как на литургии, так и на вечерне,
совершается иереями с непокрытыми главами (см. ниже, о соборн. служ.).
• Диакон должен нести Евангелие в руках, прислоняя к груди, поддерживая одною левою рукою, лишь при возгласе: «Благослови,
владыко, святый вход», при чем ему приходится указывать правого рукою; но держать Евангелие в руках сдедует не так высоко, чтобы
нижний край Евангелия приходился против верхней части груди; при совершении же оным креста при возгласе: «Премудрость, прости» (см.
Служ. и Чиновн.), приходится несколько повышать руки с Евангелием. Что касается священника (когда он служит без диакона), то он должен
нести Евангелие «при персех своих», т.е. прислонив его к груди (Уст., 2 гл.), тем именно порядком, как ему положено выносить оное для
целования на утрене; но, само собою разумеется, что при "крестовании" Евангелием при входе он должен возвышать оное обеими руками (Ц.
В. 1897, 43).
• При соборном служении, предстоятель, при начале пения песнопения, положенного на «Слава», совершив троекратное
молитвенное поклонение пред престолом, целует Евангелие и подает его диакону; после этого подходит (кругом престола с левой стороны) к
передней стороне престола второй священник, становится рядом с предстоятелем, и оба вместе совершают молитвенное поклонение перед
престолом, целуют его, затем
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|