ПРИМЕЧАНИЯ К ТАВЛИЦЕ ЛИТУРГИИ. 913 в) пятью священниками: Четвертый священник: 1) Да и тии..., 2) поминает Св. Стнод. Пятый священник: 1) Яко подобает..., 3) поминает местного Архиерея. Второй и третий иереи, исключая указанного для произнесения 4-м и 5-м иереями, произносят то же, что и при служении тремя иереями (см. б-1, 2 и 4). Б. При служении литургии без диакона: двумя священниками: Второй священник произносит и совершает все то, что второй и третий, при -служении тремя без диакона (см. ниже). тремя священниками: Второй священник: 1) первую малую ектению и после неё возглас: Яко Твоя держава. 2) (перед прокимном) Вонмем, 3) (перед Апостолом) Вонмем, Премудрость, он же (по другим, — 1-й) совершает и каждение, 4) (перед Евангелием) Премудрость, прости, услышим св. Евангелгя, 5) ектению о оглашенных, 6) поминает Наследника и Царствующий Дом, 7) (ектению) Исполним молитву, 8) (ектению) Прости приимше и возглас: Яко Ты еси освященге. Третий священник: 1) кадит перед литургией, 2) вторую малую ектению и после неё возглас: Яко благ, 3) (перед прокимном) Премудрость, 4) (перед Евангелием) Вонмем, 5) (ектениго) Елицы оглашеннги изыдите, 6) поминает Св. СУПОД и местного Архиерея, 7) закрываете завесу, 8) (ектению) Вся святые помянувше, 9) С миром изыдем, Господу помолимся. пятью священниками: Четвертый священник: (перед прокимном) Вонмем, (перед Апостолом) Вонмем Премудрость и он же (по другим, — 1-й) совершает и каждение, ектению о оглашенных. Пятый священник: (перед прокимном) Премудрость, ектению: Елицы оглашеннги изыдите, поминает Св. СУНОД И местного Архиерея. II. Кроме того, надо иметь еще в виду следующее: 1) Каждый младший священник, по произнесении возгласа, делает поясной поклон перед св. престолом и затем, оборачиваясь лицем к предстоятелю, кланяется ему. 2) Совершает проскомидию и читает заамвонную молитву всегда самый младший священник. 3) Мы указали то, что проивносит и совершает второй и прочие иереи; все же остальное, о чем у насъ не упомянуто, произносит и совершает предстоятель. 4) При соборном служении без диакона (что дозволено цитируемым ниже указом) основное правило, которого должно держаться, то, чтобы иереи произносили ектении и затем возгласы по череде (а не так, чтобы ектении произносили только младшие иереи, а возгласы-старший, чем младшие как бы низводятся в разряд диаконов) и чтобы действовали в других отношениях, как обыкновенно поступают младшие священники в сослужении съ старшим духовным лицем (напр. протоиереем или архимандритом). (См. Ук. Св. СУН. на имя Доиск. Преосвящ. 1874 г. 13 снт.). 5) Никто не может себя выделять въ совершении святейшей жертвы из священно-иерархии, как будто он один имеет въ ней силу и важность, а прочие не имеют; правда, что Архиерей совершитель таинства, но и прочие участвуют с ним; правда, что архимандриты, игумены, протоиереи и предстоятели собора честью стоят выше других, но иерейство и данная им сила благодати и власти иерейства одна у всех (см. офиц. письмо Иерм. Преосвящ. одному изъ священников в Е. В. 1880, 1). III. Одной из комиссий, обсуждавшей церковные вопросы в Смоленской епархии, было постановлено наблюдать при соборном служении благопристойность, благоприличие и порядок, т.е. взаимные поклоны после возгласов младших старшему и ответные последнего первым, одновременное молитвенное поклонение пред престолом, иконами и прочее (см. Смол. Е. В. 1907, 8). IV. Изложенный у нас порядок соборного служения литургии в некоторых местах совершается несколько иначе. Так, напр., в развертывании антиминса (см. на 902 стр. 76 пр.) принимает участие и предстоятель, при служении без диакона предстоятель вместе с потиром выносит и дискос, а второй священник и крест (сн. также на 886 стр. 5 пр., на 887 стр. 13, на 894 стр. 43 пр. и др.). Так как у нас нет определенных общих правил относительно совершения соборного служения литургии, то установление того или другого порядка оного служения, конечно, должно ва-висеть от усмотрения местного Епархиального Начальства. III. О олужфнии литургии в присутствии Архиерея. В случае присутствия Архиерея при литургии, настоятель церкви с вечера испрашивает у Архиерея благословение на служение литургии и получает приказание о времени благовеста и начала службы. Если Архиерей прибудет в храм к началу литургии оглашенных, то священник, совершив проскомидиго, не начинает оную литургию, а ждет, стоя в алтаре, пока прибудет Архиерей (которого встречает в церковной ограде благочинный, не служащие священнослужители и церковный староста — в форменной одежде, если она у него имеется). Во время шествия Архиерея в храм бывает трезвон, а при вступлении его в храм отверзаются царские врата. Благословив съ