![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 972 словим. Первое из этих молитвословие) составляет чтфниф священ
всего причта, или только тех его членов, которые участвовали в совершении требы, смотря по установившемуся порядку (Ц. Вед.
1899, 27, 5). Определением Св. Сунода, от 24, VIII, — 7, IX, 1905 г. (см. Ц. Вед. 1905, 38, офиц. ч.), было разъяснено, что из вещевых даяний, при
молебствиях пред взятою из церкви иконою, даяния, передаваемый членам причта, составляют их вознаграждение, а даяпия возлагаемые на
икону или полагаемые перед нею должны итти в пользу церкви.
) По мнению некоторых, удовлетворять требованию отворять царские врата при трудных родах, как требованию,
обоснованному на почве темных преданий, пастырям Церкви не следует; что им, напротив, необходимо заботиться, чтобы подобные обычаи,
как наследованные от языческой старины и являющиеся только под покровом христианским, по возможности, и совсем вывелись из среды
наших поселян (Рук. д. с. п. 1872, 2, 44). Другие ечитают позволительным отверзать царские врата по просьбе прихожан, в случаях трудных
родов, при совершении приличных случаю молитвословие (как-то: при пении по обычном возгласе тропарей Божией Матери: «Милосердия
двери», «Не имамы иные помощи», и чтении фктении: «Помилуй нас, Боже», «Еще молимся о милости, жизни, здравии и спасении
страждущей рабы Божией, имя рек»). В таком виде, говорят они, в этом обычае нет ничего предосудительна™ и противного вере и
нравственности христианской; в нем выражается идея чисто христианская, хотя может быть, подали повод к ней языческие суеверия; у
народа под влиянием языческих верований сложились разные причуды в случаях трудных родов, именно: на родильнице развязывают все
узлы, пояса, отстегивают воротники рубахи, отворяют окна и двери дома и пр.; с вероятностью можно полагать, что пастыри, зная это,
предложили прихожанам лучше прибегать к Церкви Божией, чем к языческим обыкновением, и, вместо отверстия в домах дверей, стали
отверзать в храме Божием царские врата, с молебным пением, приличным случаю. Так как этот обычай есть не более, как молитвенное
обращение к Богу и особенно к Божией Матери, и — притом направленный к противодействию языческим суевериям, то отказывать
требованиям прихожан об отверстии царских врат при трудных родах, — значит разубеждать их в вере в помощь Божию, значит повергать
страждущих родильниц в отчаяние или снова предоставить прихожанам следовать тем суфверным обычаям, которые они наследовали от
своих предков. Посему пастырям Церкви не следует отказывать в требовании прихожан об отверстии царских врат при трудных родах:
исполнение такого требования не подрывает христианской истины и согласно с идеею христианской веры, а неисполнение его, напротив,
может сопровождаться вредными последствиями для христианской веры, — может подрывать веру в помощь Божию и располагать народ к
языческим суевериям (Рук. д. с. п. 1887, 6; см. также 1893, 22). В «Цер. Вестнике» относительно рассматриваемого вопроса было дано такое
разъяснепие: суеверие, хотя бы оно носило и религиозный характер, несомненно вредит чистоте духа св. веры, а потому должно быть мудро
искореняемо в прихожанах пастырскими вразумлениями и наставлениями; если царские врата открываются для совершения какого-либо
молитвословия, по установленному Церковью чину, для испрошения небесной помощи родильнице, — в таком случае тут не будет места
суеверию; если же кто-либо из прихожан облегчение трудных родов вздумал бы ставить в непосредственную связь исключительно лишь с
самым внешним процессом открытия царских врат, то это было бы суеверием, которое не должно быть поддерживаемо священником;
обыкновенно, просьбу об отверстии царских врат при трудных родах едва ли можно признать выражением суеверия, — скореф она является
выражением простой веры, а потому отказ в исполнении подобной просьбы будет ненужною жестокостью по отношению к просящему; но
исполняя просьбу, не следует измышлять какого-либо своего чина, а совершить молитвословие, положенное в богослужебных книгах,
например, отправить молебное пение Богоматери с тропарями: «Милосердия двери» и проч. (Ц. В. 1888, 27, 1893, 10). Таким образом, то или
другое решение вопроса относительно рассматриваемого обычая ставится в зависимость от взгляда на значение отверстия царских врат при
трудных родах тех, которые просят об этом. Так как эти просители дорожат каждой минутой и, обыкновенно, находятся в особенно
взволнованном душевном состоянии, то расспросы их и наставления им со стороны священника не могут быть признаны благовременными.
В виду этого пастырю Церкви, как учителю своих пасомых, следует заблаговременно установить в сознании их правильный взгляд на
данный предмет, разъясняя им, что в церковных правилах нет основания отверзать царские врата по случаю трудных родов, что отверзаются
оные врата только тогда, когда сего требует чин священнодействия (Ц. Вед. 1895, 50; 1896, 23); что ни в каком случае нельзя измышг лить
какого-либо своего чина (см. Ук. Св. СУН. 1723 г., IX, 24; Уст. Д. Кон., 35), а позволительно совершать лишь молитвословия, положенные в
богослужебных книгах, и что только узаконенные св. Церковью молитвословия имеют великое значение в тяжких обстоятельствах нашей
жизни. Поучительным примером истинно христианского отношения пастыря к тяжко страждущим родильницам может служить св.
Порфирий см. 1 прим. к 102 стр.), и на наших сельских священниках преимущественно лежит долг особой пастырской попечительности о
родильницах; так как разного рода суеверия до настоящего времени живут в среде нашего простого народа, и в облог
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|