С другой стороны и православному неприлично быть восприежникож детей у иноверных родителей, исключая тех случаев, когда дети крещаются в православную веру (см. Ук. Св. Сѵн. 1714 г., X, 17, 2 п.; Маниф. 1812 г., III, 20, 15 §, в П. С. П., X 25,025). Пе могут быть восприемниками безумные, совершенно несведущие в вере ), а также преступники, явные грешники и все вообще лица, низко уиавшие в общфствфнном мнении, по своему нравственному повфлению 2) (см. Кн. о долж., 80; Требн. П. Могилы; Правила относ, совфр. крфщ., опублик. во Владим. Еп. Вед. 1871, 21, Владимирской Дух. Консисторифй). Не должны быть восприфмниками малолетние (т. ф. не достигшиф гражданского совфршфннодетия или 17-ти лет от рождфния), как еще неспособные к делу учительства и не твердые в разумении веры и силы таинства (Кн. о должн., 80), кроме случаев крайней необходимости и совершенной невозможности иметь восприемника совфршфнно-летнего; но и в этом последнфм случае восприфмники должны иметь, по крайней мере, церковное совфршфннолетиф, т. ф. восприфмник должен иметь 15, а восприфмница 13 лет (Ук. Св. Сѵн. 1836 г., V, 23; 1837 г., VIII, 27)3). Не допускаются к восприфмничеству монахи и монахини 4) (Ном., 84; Ук. Св. СУН. 1844 г., X, 17). 1) По разъяснению «Цер. Вестника», глухонемая девица не может быть восприемницею при крещении девочки, так как не в состоянии произнести за воспринимаемую положенных в чине крещеная формул и стмвола, требуемых законом; впрочем, если можно ожидать, что такая восприемница окажет на крестницу добрыми нравами и чистотою жизни большее и лучшее влияние, чем одаренная речью, — дело священника решить, как поступить ему в таком случае (Ц. В. 1895, 3); но и в этом случае священнику лучше не брать на свою ответственность допущение глухонемой к восприем-инчеству. ) Не бывшие у исповеди и св. причастия 5-10 лет, конечно, по нерадению, не могут дать воспринимаемым от купели руководства и назидания в своей жизни, что вменяется в обязанность восприемникам (см. Д. Вед. 1895, 45). ) Закон определенно предписывает в восприемники и восприемницы при св. крещении допускать достигших совершеннолетия церковного. Восприемники, по истинному разуму церковного установления, суть поручители пред Церковиго за крещаемых и, особенно при крещении младенцев, произносит за них обеты христианские, а потому обязаны споспешествовать наставлению их в учении и утверждению в житии христианском, почему и приемлют важное наименование крестного отца и крестной матери, но малолетним и младенцам как сие наименование несвойственно, так и исполнение, соединенное с сим наименованием, обязанностей невозможно. Кроме сего, в делах, производящихся о событии крещения после священно-церковно-служитедей ближайшими и надежнейпшми свидетелями должны быть восприемники, — к чему малолетние не способны (Ук. Св. СУН. 1836 г., 23). Поэтому всем причтам следует строго держаться закона относительно возраста восприфмнинов при крещении младенцев (см. Бур. Е. В. 1873,5). -Воспитанники духовных семинарий и воспитанницы епархиальных женских училищ, если имеют узаконенный возраст, могут быть восприемниками (Ц. Вед. 1896, 27). Нет запрещения быть восприемниками и учащимся в светских учебных заведениях, если и они тоже имеют узаконенный возраст. 4) Древняя русская Церковь, повидимому, не знала никакого правила, которое бы устраняло монахов от восприемиичества. Известно, что крестными отцами наших русских велиБокняжеских и царских детей были большею частью монахи. Только впоследствии монахам было воспрещено восприемничество на том, конечно, основании, что восприятие детей от купели крещения необходимо вовлекает монаха в общение с миром и, в частности, с лицами другого пола, что явно противоречит коренному началу иноческой жизни (см. подр. Номок. при Вол. Требн. А. Павлова, стр. 215-216).-Впрочем, запрещение монашествующим быть восприемниками в практике нашей Церкви, как утверждают иекоторые, и теперь не всегда исполняется во всей силе: многие епископы, архимандриты, игумены и игумении и в настоящее время также не отказываются воспринимать детей от купели, если только сами они не найдут сего неприличным для себя, и если вместе с сим лица, у которых им приходится крестить, бывают вполне достойны этого (о. Хойнацкий, 23 стр.). По разъяснению «Цер. Вестника», иеромонаху, желающему быть восприемником, непременно следует испросить разрешения на это не только у своего непосредственного начальства, но и у местного Архиерея (Ц. В. 1894, 3). Ни в каком случае родитель или родительница не могут быть восприемниками от купели крфщфния собственных детфй; иначе