1042 ПРИСОЕДИНЕНА: К ПРАВОСЛАВ. ПО 2-МУ И 3-МУ ЧИНУ. Чин како нриимати нриходящих к нравоояавней церкви отъ хлыстов . I скопцов ы). Но испытании, наставлении и исповеди приходящего, прежде разрешения грехов ему, поставляет его предстоятель при входе во храм и вопрошает: Хощегии ли отрещися от погрешительных учений скопцев; Ответ: Хощу. По молитве же вопрошает его: Отрицаешися ли богомерзкого лже ученгя, яко единственный путь ко освобожденгю от греховные скверны, сохранению чистоты и достижению блаженства есть внешнее отсечете телесных членов нашея плоти; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли всех злохулений, яже скопцы изрыгают на Спаса нашего Господа Тисуса Христа, на Божественное Его учете о истинном пути к чистоте и на у станов ленте Им тайные вечери; Ответ: Отрицаюсь от всех зло-хулений скопческих и всеконечне отметаю оная. Вопрошенис: Отрицаешися лги суетных басней скопческих о первоучители их Кондратги Селиванове и о мнимом пришествги его для страшного суда; Вопрошение: Хощегии ли пргити в соедгинение... [и т. д., как на 1034 стр., кончая молитвою: Господи Боже истины]. И вопрошает предстоятель приходящего: Отрицаешися ли неправого ученгя, яко Сын Божгй многажды воплоща шеся и может по потребностем и по достоинству людей пакги воплоща-тися, ттъмже ги ныне мнози суть хрести; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко Иисус Христос бе токмо человек, ничимже разнствуяй от прочих хлыстовских лже- христов; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли неправого ученгя, яко Иисус Христос бе учитель и законоположник токмо\ для Своего времене, темже и свяхтенное писанге, являющее Его ученье, ныне есть уже ветхозаветная сень, и установленгя Его купно со всеми таинствы суть прообразы, потребнги токмо для несовершенных; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Оставлявши ли твое последованге лжеучителем, иоюе отметают таинства и Вогоу станов ленный православные каоолические церкве Ответ: Оставляю. чгин свяиценнослужительский; и богохульно дерзают себе называли христами, пророками ги апостолами; Ответ: Оставляю невозвратно. Вопрошение: Отрицаешися ли гнусного лжеучения, яко законная супружеская отношенья муоюа и жены, оснащаемая церковью в таинстве брака, греховная суть, сего ради и дети, порожденье сих отногиенгй, суть скверна, темоюе и плотскгих родителей почитали жги бы не подобает; Ответ: Отрицаюсь Вопрошение: Отрицаешися ли богомерз ною лжеученгя, яко егда брать с сестрою вне законного брака имеют плотскую любовь по вшимней склонности, несть сие блуд, но духовное супружество и любы Хргистова; Ответ: Отрицаюсь. Вонрошение: Отступавши ли от прежде бывших твоих лысеучителей иже священного преданья не прьемлют, святых угоднгиков Божнихъ не чтут ги призывание их вь молитвах отвергают. Ответ: Отступаю от сих I невозвратно от сих лжеучителжеучителей. \ лей и их лжеученгя. Вопрошение: Отрицаешися ли лжеученгя хлыстовского, аки бы хлысгповское радение есть богоугодный и спасительный подвиг; Ответ: Отрицаюсь. I 1) Эта таблица составлена по второй части «Книги чиновъ», где эти оба чит напечатаны каждый отдельно (см. 1029 стр.). Вопрошение: Отступавши лги от прежде бывшгихь твоих лжеучгите-лей, иже повелевают не вкушали мяса и вина, не воздержания ради, но ненавистью мерзко творяще я; Ответ: Отступаю от сих лжеучителей невозвратно. Вопрошение: Желавши ли убо соединитися святей... [и т. д., как на 1035 стр., кончая словами: грядущего в мире].