бездеятельностью, особенно пресыщением, пьянством, сладострастием, а также кто не бережется от простуды, в болезни не лечится у врачей или обращается за врачебной помощью к людям невежественным, и т. п. Не грешен ли в чем-нибудь этом? — Умерщвление души при жизни тела совершается такими грехами, которые навсегда лишают ее благодати Божией, таковы: упорное сонротивление истине, ожесточение во грехах, совершенная нераскаянность, отчаяние. Не подвержен ли какому-нибудь из этих грехов? Шестая заповедь, запрещая вредить жизни и благосостоянию ближнего, вместе налагает обязанность: а) помогать бедным, б) облегчать состояние несчастных, находящихся в болезни или тяжкой скорби, в) не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно; г) примирять враждующих и самим с гневающимися примиряться; д) обиды терпеливо переносить, прощать их всем и благотворить даже врагам. Старается ли об исполнении этого? Седьмая заповедь. Этой заповедью запрещаются все виды любодеяния. Не впал ли в какой из таких грехов? О кровосмешении, мужеложстве, скотоложстве, по апостолу (Ефес. 5, 12; Рим. 1, 27), срамно бы и говорить; к сожалению, бывают и такие грехопадения; но, вообще, о плотских грехах на исповеди не следует спрашивать всякого без разбора (сн. 1085-1088 и 1089 стр.), а нужно благоразумно доводить кающегося до того, чтобы сам признавался в своем грехе. -Противны этой заповеди: страстные поцелуи лиц другого пола, пехотное осязание, засматривание на красивые лица с вожделением, сквернословие, сладострастный песни, бесстыдные телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтами и произвольным иохотным разжением. Не грешен ли в чем-нибудь этом? — Этою заповедью запрещается и все то, что возбуждает страсть и располагаем к плотской нечистоте, как-то: роскошь, праздность, пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чтение соблазнительных книг, рассматривание соблазнительных картин, вольное обращение и игры с другим полом, гульбища, соблазнительный зрелища и собрания, пляски, излишнее щегольство с желанием нравиться и прельщать других. Не гре~ шен ли в чем-нибудь этом? — Не помогал ли другим в удовлетворены их плотской похоти? — Не склонил ли других к греху, как то: не соблазнил ли и не развратил ли девицы, особливо обещанием взять за себя, или честной вдовы, не сманил ли жены от мужа, или не расстроил ли их и вообще не любил ли прельщать собой женского пола? — Не развратила (женщина) ли невинного отрока, не расстроила ли мужа с женою и не старается ли собою прельщать? — Кто в безбрачном состоянии, тот вообще должен хранить себя в девства, чистоте и целомудрии? Никогда не должно забывать, что тела наши суть храмы Святого Духа, живущего в нас, что они освящены таинствами Церкви и что можно ли после сего, как говорит св. ап. Павел (1 Кор. 6, 15), «члены Христовы соделать членами блудницы? да не будетъ»! — С понятием строгого целомудрия, которое требуется законом Божиим и здравым разумом, несогласна и чрезмерная привязанность, неумеренность в плотском удовольствии (состоящих в супружестве). Не допускал ли чего этого? -Тяжко грешат состояние в супружестве, когда вступают в плотскую связь с другими. Не согрешил ли в этом? — Не нарушал ли еще чем супружескую верность и любовь? — Считает ли своей обязанностью заботиться о нравственной безопасности другого супруга (т. е. муж-жены, или жена-мужа)? — Не допустил ли (муж) собственной жены (или не допустила ли жена собственного мужа) до распутства потворством или худым своим поведением? — Христианам особенно предписывается хранить союз любви и верности во образ духовного союза Христа с Церковью. Не нужно забывать, что, при вступлении в брак, даются обеты пред Богом и что Бог поруган не бывает. Осьмая заповедь. Этою заповедью воспрещается отнятие у кого-либо чего-нибудь явно или насильно, а также присвоение принадлежащего другому тайно и обманом (напр., ложным письменным документом, обмериванием, обвешиванием, обсчитыва-нием, ложною монетою, продажею худого товара вместо хорошего, при найме и покупке - нарушением условия, бессовестным выманиванием, удержанием платы и проч.). Не согрешил ли похищением церковнаго-того, что по преимуществу Волсие, т.е. святотатством? — Не иохитял ли денег или каких вещей казенных, или обществен-