![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1142 После исповеди запрещается священнику, под опасфнием строжайшего наказания, открывать грехи детей
своих духовных) (см. Еаре., 147),
чаще исповедывался; и при ртом назначать ему определенное чивло поклонов как в церкви, так и дома, и другие дела благочестия,
смотря по внутреннему и внешнему состоянию кающегося. 4) На все время публичной епитимии не допускать к приобщению св. Таин, кроме
случая опасной болезни, в котором поступать по 13 пр. 1 Вселен. Соб., 3 пр. Григория Нисского и 110 § Книги о должн., и о сих случаях тогда же
доносить епархиальному Преосвященному. 5) Если священник в порученном его надзору и попечению епитимийце усмотрит искреннее и
живое раскаяние и исправление, то должен о сем представить епархиальному Преосвященному, прося о сокращении времени назначенной
епитимии. Равным образом священник должен доносить Преосвященному о том, если фпитимифц будет оказываться нераскаянным,
неисправимым и неготовым выполнить назначенное ему хождение в церковь, исповедь во время постов, поклоны в церкви и другие дела
благочестия, вообще же о всех, находящихся при той или другой церкви, по распоряжениго епархиального начальства, епитимийцах
духовники должны по-полугодно рапортовать Консистории (сн. на 1119 стр. 2 прим.). С) Для удобнейшего со стороны духовника наблюдения
за епитимийцем и делания ему пастырских увещание полезно, чтобы епитимиец, если не вовсе, то, но крайней мере, в первое время
епитимии жил близ церкви, в церковном, где таковой имеется, доме или у кого из живущих вблизи церкви; впрочем, и во время жительства
епитимийца при церкви священник, смотря по состоянию духа его и в случае нужды его домашни х, может на некоторое время отпускать в
дом для исправления тех нужд, наблюдая только, чтобы таковые отлучки не вредили благонастроенности его духа (Вятск. Е. В. 1871, 7).-
Черниговской Дух. Консисторией относительно епитимийцев было дано (см. Чернит. Е. В. 1894, 24) священникам следующее наставление: 1)
Для приведения преданных епитимии в истинное раскаяние, к исправлению поведения, духовные отцы должны поступать вообще
соответственно завещанию Апостола (Гал. 6, и;2 Тим. 4, 2). 2) При этом необходимо разузнавать причины, обстоятельства и побуждения, по
которым падшие впали в грех, чтобы удобнее найти и вернее употребить врачевство к исцелению душ их. 3) В беседах с падшими объяснять
пагубные следствия греха, какого бы он рода ни был и от каких бы причин и побуждений ни проистекал, — раскрывать всю преступность и
все гибельные действия его на душу и тело, на состояние жизни семейной и общественной, временной и вечной, заимствуя для этого
доказательства и примеры из слова Божия, священиюй истории, правил вселенских и поместных соборов, из писаний св. отец и из опыта. 4)
На основании слова Божия, учения св. отец и примеров внушать падшим, что к отвращению гибельных следствий греха нет других средств,
кроме искреннего раскаяния с постом и молитвою, при истинной вере в Господа Иисуса Христа. 5) Тех, которые, сознав гибельные следствия
греха и спаситель ни я действия покаяния, нриносят достойные плоды покаяния, возбуждать к дальнейшему прохождению епитимии
внушением упования на милосердие Господа, Который, «не хощет смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему» (Иезек. 33, π), и,
согласно указу Св. Сѵнода от 21 марта 1870 г., сокращать время епитимии, с испрашиванием на это разрешения начальства. 6) Α тех, которые,
несмотря на все убеждения остаются нераскаянными, устрашать гневом и судом Божиим, лишением блаженства, предназначенного
человеку, и вечною погибелью (см. о сем в Кн. о должностях приходских пресвитеров на стр. 152 и должностях христианина на стр. 71). 7)
Если же и за этим преданный епитимии не будет приходить в чувство и радеть об исправлении своей жизни, доносить о таком
(епархиальному) начальству особым рапортом. 8) Общий же способ исполнения епитимии см. в указе Св. Сѵнода 1851, VII, 11 (см. 1120 стр.).
) Открытие слышанного на исповеди может быть прямое и непрямое. Открытие непрямое будет, когда духовник во время исповеди
кающихся употребляет такие движения и знаки, по которым другие могут догадаться о том, что было на исповеди, — когда духовник с
исповедующимися громко говорит, так что другие могут слышать, и т. п. Отрытие прямое может быть в тех случаях, когда духовник на
исповеди предлагаешь кающемуся вопросы о таких грехах его, о которых узнал из исповеди другого (сн. также 4 прим. на 1117 стр. π 2 прим.
на 1123 стр.). Могут быть и различные поводы, вызывающее к открытиго слышанного на исповеди, наирим., если бы кто увидел явного
грешника, приступающего к св. Тайнам, и выразил бы негодование на духовника, до-пустившего такого грешника до св. причастия, если бы
кто стал выговаривать священнику за то, что он не разрешил его и т. п.; во всех этих и подобных случаях священник всячески должен
хранить молчание относительно слышанного на исповеди. Точно так же священник должен всячески избегать рассказов в обществе о
духовниках и кающихся, рассказов хотя бы и всем известных, так как это может дать слушающим повод думать, что они могут подвергнуться
насмешкам от своих духовных отцев, а потому станут остерегаться чистосердечно исповедываться в своих грехах и, может быть, потеряют
уважение к таинству покаяния, которого таин не уважают сами священники: если же другие в обществе при священнике станут насмехаться
над духовниками или над исповедию, то священник должен остановить их или сильным словом, или молчанием и строгим и огорченным
видом (Напоминание священ., 59-62 стр.; Забелял, 210-211 стр.).
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|