Ε. Б. 1898, 1). Письменных свидетельств на дозволение вступать в брак со стороны родителей или онекунов для обысков обыкновенно не требуется1) (Кур. гражд. права, К. II. Победоносцфва, 25 стр.; см. также Ц. Вед. 1902, 33). "священники, венчая свадьбу, не расспрагаивают жениха и невесту о их согласии, или делают это небрежно и часто венчают лиц, не любящих друг друга и не хотящих вступать в брак между собою; по такому началу брачного союза, и вся дальнейшая жизнь тех супругов бывает несчастна, исполнена взаимной вражды и бездетна; это -весьма грешно и беззаконно, и великий господин (патриарх) указал досматривать, чтобы священники отныне ириходящих к венчанию жениха и невесту порознь испытывали и накрепко допрашивали, по любви ли и взаимному согласию они хотят вступить в брак, или по насилию и принуждению от кого-нибудь; а если женское лицо, и в особенности девица стыдится сказать это, то допрашивать родителей её, преимущественно-мать, или, если не имеет матери, — сестру; и если которое из брачущихся лиц, в особенности девица, совершенно умолчит, или локажет какой-нибудь знак, наприм., отвернется от жениха, плюнет или отмахнется рукою, то таковых не венчать, пока они не изъявят совершенного согласия между собою". В настоящее время закон прямо не обязывает священника, при совершении обыска, лично расспрашивать жениха и невесту об их взаимном и нфпринужденном согласии на брак. Но это не значит, что в случае хотя малейшего сомнения в наличности столь существенного условия, священник не должен принимать предварительных мер, которые бы вели его к полному убеждению в существовании или, наоборот, совершенном отсутствие диоѵо условия (50-я гл. Кормчей, А. Павлова, 81-89 стр.; сн. выше, 1188-1190 стр.). 1) В некоторых местах доселе сохранился обычай приводить к присяге родителей брачущихся в подтверждение того, что они согласны на вступление их детей в брак и не принуждают их к этому (Ц. В. 1891, 39). Но означенная присяга еще в 1775 г. (5 авг.) навсегда отменена Св. Стнодом (Практ. Рук., 250 стр.).-Письменное дозволфние родителей их детям на вступление в брак в некоторых случаях не лишне было бы требовать, как на практике это и делается (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 91 стр.; сн. там же, 297 стр., и Ц. Вед. 1902, 33, 1906, 20). — В определении Св. Стнода от 23-30 сент. 1877 г. за № 1413, по вопросу о взимании гербового сбора с документов, в числе брачных документов указаны и письменные раврешения родителей их детям на вступление в брак (см. также Алфа.в. переч. бум., акт. и докум., подлеж. герб, сб., 261 $).-Донской Духовной Консисторией было объявлено духовенству епархии к исполнению, что, в случаях неличных заявлений родителей о браках детей их, должно требовать от брачущихся удостоверение о согласии на брак их родителей, а в обратных случаях-достаточно указаний в обыске о согласии родителей или опекунов на бракосочетание их детей или онекаемых (Дон. Е. В. 1890, 2).- Точно так же и Самарским епарх. начальством было разъяснено духовенству епархии, что когда родители или опекуны находятся на лицо, то достаточно словесного их заявления о согласии их на брак их детей и онекаемых (при чем родители или опекуны должны быть опрошены причтами лично, чтобы иметь полную уверенность, что согласие дается ими, а не подставными лицами); но когда родители или опекуны не находятся на лицо, то следует брать письменный засвидетельствованные у подлежащего начальства удостоверения об их согласии на брак детей и онекаемых (Сам. Е. В. 1898, 1). — Сн. 1190-1192 стр. и 5 прим. на 1207 стр. 9) Приводя это распоряжение, мы вместе с тем присоединяем к нему, преимущественно в подстрочных примечаниях, разъяснфния относительно требуфмых при браке документов, заимствованные нами из других источников, при чем, конечно, особенное внимание должно быть обращаемо на приводимые в этих примечаниях определения Св. Стнода, а также и гражданские законы, как имеющие безусловно обязательное значение для совершителей брака, для самих брачущихся и для других лиц, имеюгцих отношение к данному браку. ) 0 совершеннолетии лиц, желающих брачиться, священно-церковно-служители удостоверяются чрез справку с метрическими книгами, или же с духовными росписями за все, особенно же за первые годы от рождения лиц, желающих брачиться; а если жених или невеста родились в другом приходе-чрез метрическую справку или выпись от причта этого прихода (Ин. бл., 18 §, 2 ир., ср. 41 §), ИЛИ-о женихе (см. примеч. к форме обыска) — на основании аттестата об его службе (Ц. Вед. 1898, 13). — В указе Св. Стнода, от 27 нояб. 1898 г., разъяснено, что ни в Уставе Духовных Консисторий, ни в законах гражданских (прил. к ст. 26 зак. гражд.) не содержится никаких указаний на необходимость предъявления при бракосочетании метрического о рождении брачущагося свидетфльства, и посему приостановление венчания браков в тех Относительно предбрачных письменных документов Литовской Духовной Консисторией в 1891 г. было опубликовано следующее распоряжение, предписывавшее духовенству епархии требовать, при совершении браков, следующие документы 2): а) метрическое свидетельство о рождении и крещении, если есть сомнение в летах; если же метрического свидетельства не имеется, то удостоверение из исповедного списка той церкви, к которой принадлежит брачущийся8); б) па