н праздничные дни произведены1), 6) в, подлежащей ли церкви произведены2). — Представленные к прфдбрачному обыску документы проверяются: А) Благочинным — в подлинник или в копиях, при чем он обращает внимание на то: а) заключают ли они в себе вышепрописаиные в предбрачном обыске сведения, б) прописано ли в обыске, — какие документы при нем оставляются в подлинник и какие и — в копиях, в) сняты ли копии с документов, подлежащих возвращение, г) есть ли на копиях расписки в получении возвращенных подлинных документов, д) оплачены ли гербовым сбором подлежащиф опдате оным документы, приложенные в подлинника или снятые с возвращенных документов копии (си. ниже, о Герб, сборе), е) тем ли причтом заподписан акт обыска, которым совершен и брак. Б) При ревизии обыскной книги, представленной в Консисторию, обращается внимание на то: документы, в сем пункте предбрачного обыска перечисленные, могли ли заключать в себе все сведения, в обыске вышфпрописанные, б) свидетельствуема ли была благочинным книга предбрачных обысков при полу-годичном обозрении церквей, в) делаемы ли были благочинным замечания причту относительно недостатков в ведении обыскной книги, г) не повторялись ли причтом отступления от правил, указанный уже благочинным.-Место совершфния брака3) и время его совершения-законно ли 4).-3 алодиисание обыска представляет ли достаточное удостоверение совершенного письменного акта5) (Сам. Б. В. 1898, 2). и несостояния их в учебных заведениях, ни на государственной службе, пробел пункта может быть заполняем такою записью..... "и на то имеют право, как полновозрастные" (сн. 1191-1192 стр.). ) Вместо трех оглашфний, каковые, по вакону, должны производиться только по литургии, не записаны ли в один и тот же праздничный или воскресный день, одно за вечернею, накануне праздника, службою, а другое в самый праздник-произведен-ныл оглашения, — как бы два различный оглашения; числа, в которые оглашения записаны, действительно ди в том году падают на дни воскресные и праздничные. 2) При повенчапии жениха и невесты, жительствовавших до брака в разных приходах, производимы ли были оглашении как в том, так и в другом приходе. Оглашения в приходской церкви имеют ли значение по месту жительства жениха и невесты, т.е. не о таких ли брачущихся были производимы оглашения, которые в приходе не могли быть известны, как не имевшие пред браком в том приходе своего проживания (сн. 1 прим. на 1216 стр.). Пробел для вписания времени и места произведенных оглашение, как представляющий пространство в две строки слишком, показывает, что числа месяца, в которые произведены были оглашения, должны быть вписываемы не цифрами только, но и складом. 8) Место совершения брака определяется самой формой обыска предбрачного, в которой напечатано слово: "в вышеупомянутой..." церкви. Но бывают случаи, что браки совершаются в церквах, для которых обыскной книги не выдается, и тогда брак записывается в обыскную книгу другой церкви. В фтих случаях и должно быть обращаемо внимание на то, — на повенчание брака в бфзприходной церкви было ли разрешение епархиального начальства и, в видах уменьшения ответственности за законность совершенного брака, не подписался ли под брачным обыском, вместо причта, совершавшего браковеичапие, иной причт. 4) День, в который предполагалось совершить венчание, не был ли одним ив таких, в которые совершение браков не дозволено. По времени совершенен брака, не требовалось ли совершения вновь предбрачных оглашение (не прошло ли более двух месяцев со дня последнего оглашения). ) Есть ли подписи: а) жениха, б) иевесты, в) свидетелей (не менее двух с каждой стороны), г) заподписан ли акт предбрачного обыска участвовавшими в совершенен брака священно-церковно-служителями (не менее двух подписей), д) за неграмотных рукоприкладчиков к обыску не подписался ли кто из состава причта. ) По разъяснению пекоторых, при ртом должны быть принимаемы во вииманиф препятствия вполне законные, каковы: близкое родство между женихом и невестою, не-достаток лет и т. п. (Права и обязан, пресв., П. П. Забелипа, 253 стр.).-См. выше, 1189-1190 стр.- Самарским епархиальным начальством было объявлено по епархии, что, в случае открытия правильного препятствия во время самого венчания, священник должен прекратить совершение брака тогда, когда указанное препятствие будет открыто прежде троекратного произнесения, со священническим благословением, слов: «Господи Если по оглашению или обыску откроется правильное препятствие или будет таковое объявлено во время самого уже венчания, то священник, остановив совершение брака, доносит о том местному Архиерею, который, ежели не может разрешить того сам собой), представляет на благоусмотрение Св. Сѵнода6) (Св. Зак. X т., 1 ч., 29 ст.).