фмого браня. Дело в том, что вступление в брак не может быть обусловливаемо, как неоднократно разъяснялось Правите л ьствутощим Сенатом, никакими обязательствами: обещание вступить в брак имеет характер чисто-нравственный и может быть свободно изменено во всякое время до самого момента совершения брака по церковному чиноположению. Поэтому обещание вступить в брак не может быть облекаемо в форму взридического обязательства, т.е. договора, и всякий договор, устанавливающей имущественным последствия на случаи неисполнения такого обещания, ничтожен (Решен. Γρ. Кассац. Деп., 1877 г., 230 Jfc, 1870 г., 1828 1871 г., 261 Е). Закон предоставляет право сочетающимся лицам вступить в брак не иначе, как по взаимному и непринужденному их согласию (Св. Зак. X г., 1 ч., 12 ст.), а родителям давать детям на вступление в брак дозволение (там же, 6 ст.); отказ от слова или обещания, данного женихом, невестою или их родителями, а равно неуведомление об отказе от слова или обещания не дает права на иск о воэнаграждении за убытки, понесенные на приготовление к свадьбе; даже и в том случае, когда в действиях лица, учинившего отказ, был бы обнаружен предумышленный обман или иной противозаконный проступок, то и тогда самое преследование виновного могло бы быть возбуждено обиженным за противозаконный проступок, но ни в каком случае не за отказ в дозволении, или в Изъявлении согласия на вступление в брак (Решен. Γρ. Бассац. Деп., 1870 г., 403 $; 1877 г., 230 £; 1889 г., 124 £); ничтожен договор, имеющий предметом своим плату и за содействие к устройству брака, так как такое содействие, как противное чистоте учения св. Церкви о брачном союзе, оскорбительно для его достоинства и может колебать нравственность и благочиние в семействах (-1867 г., 70 Jfe); вообще право сочетающихся лиц вступать в брак только по взаимному и непринужденному их согласию и право родителей давать детям на вступление в брак дозволение ничем не ограничено, и закон не стесняет их воли, даже и после данного согласия или дозволения на вступление в брак, которое, вследствие разных случайностей в жизни, может быть свободно изменяемо (-1870 г., 403 Вот почему и на ходатайство воспретить совершение брака в виду неисполнения обещаний, в виду понесенных расходов, епархиальному начальству приходится отвечать лишь отказом, а пастырю Церкви в этом случае следует употреблять лишь те нравственный меры, какие подскажет ему его пастырская опытность, и при недействительности тех или других мер отказывать в совершении брака нет законных основами (Астрах. Б. В. 1898, 3). ) Бракосочетание может быть совершено местным причтом в кладбищенской приписной церкви, при чем запись брака должна быть внесена в метрические книги приходской церкви (Ц. Вед. 1898, 9).-По мнению одних, если почему-либо в освященной церкви не окажется антиминса, то венчать в таковой церкви можно беспрепятственно (см. Права и обязан, пресвит., П. П. Вабелина, 251 стр.; сн. на 776 стр. 2 прим.); по мнению же других, так как в церкви без антиминса не может быть совершена литургия, и она является лишь молитвенным домом или часовнею, то и брака в ней без антиминса совершать не следует (см. Ц. В. 1895, 41). В пользу этого последнято мнения можно также указать данный, имеющиеся и в самом чинопосдедовании брака, где говорится: спо Божественной литургии, священнику стоящу во святилищи, предстоять хотящий спрящися», т.е. стоять в храме, где была совершена литургия, а следовательно и был антиминс, — «лежать же па десной стране св. трапезы перстни, т.е. опять предполагается храм, в котором на престоле имеется антиминс. Во всякомь случае, если прежнего антиминса в церкви но какой-либо причине не имеется и, до подучения нового антиминса, представляется нужда совершить в этой церкви брак, то священнику следует, при представлении прошения о выдаче нового антиминса (см. выше, 2 прим. на 780 стр.), испросить у Преосвященного благословение на совершение брака при указанных обсто-ятельствах.-По мнению «Цер. Вестника», священник, командированный на одно из судов добровольного флота для сопровождения переселенцев, может совершить брак, если получить на это благословение командировавшего его Архиерея, так как по закону только под этим условием дозволяется венчание не в церкви (сн. выше, 1174 стр.); вь случае отсутствия метрических книг для записи совершенных означенным священником таинств, сведения о совершснии их должны быть доставлены священником в Конси-сторию той епархии, из которой он командирован (Ц. В. 1897, 2). 0. Протопресвитером воен. и морск. духовенства было сделано распоряжение, чтобы в подведомственных ему церквах не были совершаемы венчания одновременно, в разных приделах двух или трех свадеб, так как это есть крайнее неблагочиние, унижающее св. таинство брака я оскорбляющее религиозное чувство верувэщих христиан (Вестн. Воен. Дух., 1893, 12). Законное место совершения православного брака есть церковь. Венчание браков между православными вне церкви (в модитвфнных домах и часовнях) допускается в тех только местах, где, по обстоятельствам, венчаниф в церкви невозможно (как то: в Сибири и Закавказском крае, по отдаленности многих селений от храма), но к таковым венчанием отнюдь не дозволяется приступать без блого-словфния фпархиальных Архиереев) (Св. Зак. X. т., 1 ч., 31 ст.).