Помазанием елея Твоего. Слава и ныне, богородичен: Тебе чистейшую. Таже: Трисвятое. Пресвятая Троице. По Отче наш. Яко Тво есть царство. Таже тропарь, глас 4: Скорый в заступлении. По сих же абие диавон, аще есть, аще же несть, первый от священников глаголетъ фктению сию: Миром Господу. Таже глаголет первый от священников молитву елея над кандилом. Ведомо буди, яко в велидей церкви вместо воды вино в кандило молитво-маслия влагают"). Господу помолимся. Господи помилуй. Господи, милостью и щедротами. Священницы же прочий тихо кунно с ним чтут молитву туюжде 18). Во елико же глаголется молитва от священников, поются тропари 18) сия, глас 4: Скорый в заступленги. Душевны ма очина. Гл. 3: Душу мою Господи. Гл. 2: Яко Господень ученик. Гл. 4: Отчее единородное Бог Слово. Гл. 3: В Мгрех свято. Велика обрете. Страстотерпче святый. Гл. 8: Святии бессребреницы. Гл. 2: Величгя твоя. Богородичен: Моление теплое. Диакон: Вонмем. Священиик 1-й: Мир всем. Лик: И духови твоему. Диакон: Премудрость, вонмем. Чтец: прокимен, глас 1-й: Буди, Господи, милость Твоя. Стих: Ра-дуйтеся праведниц. Апостол: Соборного послангя Иа-ковля чтенге. Ведомо же буди, яко Апостол от диакона чтется. Священник первый: Мир ти. И духови твоему. Премудрость, вонмем. Псалом Давидов. Аллилуиа. Глас 8-й. Стих: Милость и суд. От Лики святого Евангелга чтенге 14). пресвитеры, ни больной, ни прочие присутствующие не должны иметь недовольного чувства, так как это возжение «После-дованиемъ не требуется (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 170,172-173 стр.). — Само собою разумеется, что о держании иедужным зажженной свечи не может быть и речи, если по состоянию его болезни для него это невозможно. в) Священнослужители должны быть в светлых епитрахилях и фелонях (а не черных, как делают некоторые), дабы не смутить больного представлением, что его "заживо отпеваютъ" (сн. ниже, дополи, к погреб, примеч.).-Епископы, если они совершают елеосвящение, употребляют малое архиерейское облачение (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 712 стр.). 7) Каждение окрест стола, по общему порядку, должно быть совершено троекратно (там же, 171 стр.). 8) См. 1287 стр. (о сокращ. чинопосл.). 9) См. 19 янв., 4G стр. 10) См. 1286-1287 стр. (о нрипев. къ троп, кан.).-По обычаю, ирмосы и припевы поются, а канон читается пресвитерами (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 178 стр.).-Читается также канон и диаконом (см. Ц. В. 1895, 7).-По Львовскому Требнику 1695 г., после каждой песни полагается катавасия: «Возстави от болезни раба Твоего, Милостиво, яко мы усердно к Тебе прибегаем, к милостивому Избавителю всех Господу Иисусу». Эта катавасия поется въ Киеве в некоторых приходских церквах (Рук. д. с. п. 1888, 2) По Требникам 1631 и 1651 г., после 3, 6, 9-й песен канона бывают малые ектении (Пособие, 735 стр.). ") Это замечание указывает, что теперь, после ектении, должно окончательно Ι приготовить елей для освящения, т.е. свя-I щенник (а не диакон или чтец) должен в бывшее дотоле праздным скандило» (сн. выше, 2 нрим.) влить елей и вино (сн. \ 1 прим. на 1279 стр.) и смешать их лжицею (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 181 стр.). 12) Эта молитва, в случае совершения таинства несколькими священниками, должна быть читаема первенствующим, но и остальные священники должны в то же время читать тихо (подобно тому, как, во время призывания Св. Духа на дары, в таинстве евхаристии при соборном служении, — см. выше, 787 стр.), для чего каждому из них следует иметь свою книгу.-По чипу XV в., описанному Сѵмеоном Солунским, все иереи, по прочтении молитвы, совершали над елеем "Божественное знамение креста"; но в нашем «Иоследовании» благословение елея не положено (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 182 стр.). 13) Хотя все следующие далее песнопения и названы тропарями, но в числе ихъ есть и кондаки. и) В чтении некоторыми иереями каждого Евангелия над головой больного, особенно тяжко больного, нельзя видеть чего