и стала проявлять благодатный знамения. Первое знамение и было проявлено одному набожному капитану, который потерял было, вследствие несправедливого обвинения, занимаемое им место, но после усердной молитвы пред этой св. иконой был безусловно оправдан. После этого события св. икона была перенесена в монастырь и к ней стали притекать многочисленные богомольцы. В страшный холерный 1848-й год св. икона прославилась обильными и поразительными чудесами милости Божией. Божия Матерь на этой св. иконе (имеющей 12 верш, в вышину и 9 верш, в ширину) изображена в короне с сидящим на её левой руке Богомладенцем, тоже увен-чанным короной и держащим в правой руке скипфтр; левая рука Его покоится на поддерживаемой левой же рукой Богоматери державе; празднованиф в честь этой св. иконы совершается в мон. 17 окт. Мон. принадлежат часовни: в 1 в. от него - Мееодиева, куда 14 июня совершается крестный ход, и в 2 в.-Предтечева, где ир. Мефодия посещал пр. Сергий; в эту часовню бывает крестный ход 24 июня и 17 окт. При мон. больница и гостинный двор. Николо-Угрешский, общ., 3 кл., на бер. р. Москвы, в 15 в. от г. Москвы, в 6 в. от ж.-д. ст. Люберцы. Основан в 1380 г. вел. кн. Димитрием Донским, на месте явления ему иконы св. Николая чудотворца во время стоянки здесь с войсками пред походом против Мамая. Обрадованный проявлением благословения Божия и оживленный надеждою великий князь воскликнул: "Сия вся угреша (согрело) сердце мое", и дал обет создать на этом месте мон., который и был назван "Угрешскимъ". В древнем Николаевском соборе находится явленная икона святит. Николая, прославленная чудесами. В церкви Успения находится особо чтимая чудотворная икона Божией Матери, весьма древнего письма, именуемая «Взыграние», явившаяся в 1795 г., 7 нояб., в каковой день и совершается в честь её празднество; Богоматерь на этой иконе изображена с сидящим на правой её стороне Богомладенцем, поддерживаемым её обеими руками и прильнувшим Своей левой ланитой к её правой ланите. В той же церкви замечательны древние царские двери, сооруженный в XV в. В больничной церкви во имя Всех Скорбящих Радости находится древняя икона Спаса Нерукотворенного, которую приписывают кисти инока Андрея Рублева. В 1894 г. было совершено освящение нового Спасо-Преображенского собора, построенного в память 500-летия мон. В мон. хранятся ценные вклады: от царя Михаила Феодоровича- воздух, два покрова красного атласа с надписью, вышитою золотом и вынизанною мелким жемчугом, и крест напрестольный восьмиконечный с 16-ю частицами святых мощей; от царя Алексея Михайловича-житие и чудеса святит. Николая в лицах, — книга, писанная полу-уставом на бумаге и переплетенная в доски и синий бархат; листов в ней счетом 421, а всех изображений 407. При мон. богадельня для всех сословий, странноприимный дом, двухклассная школа с ремесленными классами и детской больницей и общество хоругвеносцев, членм которого носят утвержденный Св. Сѵнодом в 1911 г. нагрудный знак во время крестных ходов и богослужений. Близ мон. находится принадлежащей ему Петропавловска скит. Ново-Голутвин Троицкий, 2 кл., общ., в г. Коломне. Основан в 1799 г. из архиерейского дома. Ново-Спасский, ставропигиальный, 1 кл., в Москве, близ Крутицких казарм. Псфвоначально основан в XIII в. св. кн. Московским Даниилогь (см. 4 мар.) на месте Данилова монастыря; отсюда в 1330 г. переведен к Спасу на Бору в Кремле, а затем в 1490 г. перенесен на нынешнее "Новое" место с именем Спаса Нового. Соборный храм Преображения построен в 1497 г. в византийско-русском стиле вел. кн. Иоанном III. На стенах собора изображены все русские цари от Ольги до Алексея Михайловича. Колокольня мон.-изящной архитектуры, в 33 саж. вышины. В мон. находятся: а) чудотворный образ Спаса Нерукотворенного, древпе-греческого письма, который в 1647 г. повелением царя Алексея Михайловича из г. Хлынова, Вятской губ., был принесен в Москву, в Успенский собор, для всенародного поклонения и прославления за совершившиеся чудеса, а впоследствии перенесен был в Новоспасский мон., в память чего Фроловские ворота в Кремле были переименованы в Спасские; б) Смоленская икона Божией Матери-Одигитрии, пожертвованная сюда великою инокинею Марфою, материю царя Михаила Феодоровича; в) на столпе путевая икона её же, именуемая Умиление, принадлежащая, по мнению некоторых, к произведениям инока Андрея Рублева (см. ниже о Спасо-Андрон. мон.); г) её же келейная икона, находя