![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1629 лютеранского духовенства гонению, и саксонское правительство начало также подозрительно смотреть на них, в
особенности после того, как с разрешения Фридриха Вильгельма 1-го прусского его придворный проповедник,
епископ моравских братьев, Яблонский, в 1735 году рукоиоложил дли гернгутерской общины епископом Давида
Ничманна, а в 1737 г. на его место самого графа Цинцендорфа. Саксонское правительство выслало из страны
Цинцендорфа, и только чрез 10 лет, именно в 1750 г., когда гернгутеры согласились принять лютеранское
Аугсбургское исповедание, позволило Цинцендорфу возвратиться, и гернгутерская община была признана
саксонским правительством под названием "Евавтелической братской общины44. У гернгутеров нет символических
книг, из которых бы можно было почерпать точные и определенные сведения о их вероучении; это частью оттого,
что, первоначально составившись из богемских братьев, впоследствии они приняли к себе лютеран и реформатов, с
дозволением каждому из них держаться своих особенностей в учении; главным же образом оттого, что цель
общества гернгутеров есть составление Божьей семьи, и, следовательно, — не столько догмат, сколько
нравственность, не столько просвещение ума, сколько образование сердца. Впрочем, все они единодушно
исповедуют основные истины христианской религии и исполнены глубоких чувств к Божественному Спасителю,
Который есть единственный предмет их богоночтения, так что все дела и устроение в мире видимом и невидимом
приписывают непосредственно Ему Одному, во имя Его Одного они приступают ко всякому делу и предприятию, и
всякое значительное постановление в обществе обыкновенно подтверждается следующею фразою: "так угодно
Спасителю44. Это учение о личном внутреннем общении с Христом сообщает гернгутерам удивительное благодушие
и непоколебимость веры, которые отражаются во всей их жизни, делах и предприятиях. Они отвергают науку, как
ненужную для усвоения спасения, даже отклоняющую от оного; спасение нужно воспринимать одною верою и
любовию, учат они, и избегают всякой религиозной полемики. Богослужебный собрания у гернгутеров бывают
ежедневно. Они совершаются н светлом зале, в котором покрытый зеленым сукном стол служит престолом,
продолжаются полчаса и состоять из бесед, толкования Библии, чтения образцовых биографий и рассказов о
миссионерских трудах в языческих странах, молитвы и пения духовных гимнов. В воскресные дни совершается
полное церковное богослужение и говорится проповедь. Кроме общих молитвенных собраний всей общины бывают
иногда также частные молитвенный собрания каждой отдельной общины. Все члены общины приобщаются св. таин
ежемесячно, если только сознают себя достойными приступить к причастию. Пред причащением сперва говорится
поучение о покаянии, потом каждый член общины исповедывает свои грехи пред предстоятфлем хора. За несколько
часов до причащения, а также в большие праздники, по примеру аган апостольских времен, бывает трапеза любви, за
которой члены общины при пении духовных гимнов пьют чай с печением. Причащение у гернгутеров совершается
так: все члены общины сидят на своих местах и им обносят пресвитер и диакон хлеб в корзине и вино в чаше. Кроме
воскресного дня и важнейших чисто церковных праздников, гернгутеры празднуют еще некоторые более
замечательные события из истории своей общины, напр. 1-е марта-день основания общины моравских братьев, 13
августа-день обновления общины в Гернгуте, 6 июля-день смерти Иоанна Гусса. Каждый хор имеет также свои
частные праздники. Тела умерших с радостью относят на кладбище, которое всегда устрояется в виде сада; при этом
бывает "музыка: поминовение по усопшим братиям совершается только один раз в году, утром в Светлый праздник.
Относясь холодно к догматам веры, гернгутеры сосредоточивают все свое внимание на нравственно-практической
стороне христианства. Их иерархия бдительно смотрит за поведением каждого члена; по-грешающих против общего
благочиния сначала стараются исправлять кроткими увещаниями; если же эта мера окажется недействительною,
лишают его приобщения св. таин, и, наконец, когда и это будет бесплодно, как негодного и вредного члена,
исключают из общества. Много также способствует к водворению между ними доброй нравственности заведение
училищ. В отношении правительственном, иерархическом, гернгутеры далеко превзошли все подобные общества.
Каждый не-
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|