![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1643 Барадея, жившего в УИ в. Рукоположенный низложенными Юстинианом монофизит-скими епископами во епископа
всех монофизитов Сирди и Месопотамии, он в течениф слишком 30 лет (541•-587 г.) с успехом действовал в пользу
монофизитства. В одежде нищего ходил он по странам, населенным монофизитами, и посвящал епископов и
пресвитеров. От этого Иакова монофизиты Сирии и Месопотамии и получили наименование иаковитов, или
аконитов, с каковыми остаются и доныне. В свое время известный исследователь Востока, преосвященный
Чигирин-ский Порфирий (Успенский), свидетельствовал, что "иаковиты увлекаются тяготением к нашей Церкви, как
планеты тяготеют к солнцу".
Иеговисты.-См. Сионская весть.
Иудаиты.-См. Каиниты.
Иудействующие-еретики, стремившиеся применять к христианскому учению иудейские воззрения. Начало их
относится к I в. Они разделялись на три партии: назореев, евионитов (от слова-евион, что значит бедный) и
евионитов-гностиков. Первые, признавая Иисуса Христа Мессиею и Богом и Его сверхъестественное рождение,
почитали необходимым для спасения соблюдение Моисеева закона во всей его полноте. Вторые отрицали божество
Иисуса Христа и признавали Его только великим пророком, Которому при крещении была сообщена Божественная
сила и достоинство Мессии. Деятельность Его состояла не в научении новой религии, но только в разъяснении
закона Моисеева и дополнении его новыми заповедями. Поэтому Моисеев закон с пришествием Христа остается во
всей своей силе, и соблюдете его решительно необходимо для всех христиан. Евиониты верили во вторичное
пришествие Христа на землю, чтобы основать земное царство, которое будет существовать тысячу лет (хилиазм). О
третьих евионитах гностиках см. евиониты.
Каиниты-еретики II века, получившие свое название от имени Каина, к которому питали большое уважение. В
распутстве и по8нании всех пороков они полагали нравственное совершенство человека; один рассказ об их
распутстве заставляет содрогаться сердце человеческое. Женщина, по имени Квинтилия, славная беэстыдством
своих дел и слов, присоединилась к этой ереси и имела большое число последователей в Африке. Говорят, что по
случаю предсказаний этой распутной женщины, Тертуллиан написал свой славный трактат de Baptismo. Каиниты
назывались еще иудаитами, потому что с уважением и почтением относились к Иуде предателю.
Калиновцев секта возникла около 1826 г. Основателем и первым распространителем её был крестьянин
Новгородской губ., Демянского у., Кунского прихода, Калина Афанасьев, по имени которого и сектанты получили
название "калиновцевъ". Одним из основных положений этой секты служит учение о безбрачии; все поступающее в
число последователей калиновщины должны дать обещание-навсегда оставаться вне брака; требовалось также
невкушение мяса и вина. Из религиозных заблуждений калиновцев известны еще следующие: они безусловно
веровали в святость наставлений Калины, непогрешимость его в действиях и даже, когда он был жив, приписывали
ему божеское достоинство, именно называли его братом Иисуса Христа и даже самим Иисусом Христом и были
уверены, что именно Калина введет их в царство небесное, что участь всех людей находится в его руках, что
поминовение усопших, совершенное Калиною, действительное молитв церковных, что бедствия, имеющие
последовать пред кончиною мира, не коснутся последователей Калины. Пользуясь безграничным влиянием на своих
последователей, Калина страшно экспло-атировал их и наслаждался всеми доступными благами жизни, за
исключением мяса и вина, и особенно предавался распутству, вступая в незаконную связь с разными женщинами.
После смерти этого сектанта (в 1870 г.) последователи продолжали верить в него, отняв у него только божеское
достоинство и причислив его к лику святых. В восьмидесятых годах прошлого столетия секта калиновцев еще
продолжала существовать в некоторых приходах Демянского у., Новгородской губ.
Караимиты. Секта эта представляет собою разновидность современных жидов-ствующих. Особенность её
состоит в том, что караимиты, подобно караимам, не признают совсем талмуда, а лишь одно Пятикнижие Моисея,
при чем обрезание над собою и своими детьми не совершают. Во всем остальном они следуют вероучению
жидовствующих субботников.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|