идет век Св. Духа. И так как теперь истина погасла, вера скрылась и настал век Св. Духа, то и осталась одна только надежда на спасениф души в исполнении тех дел, которые должно совершать в духе, но никак не плотию или какими-нибудь вещественными обрядами и словесным служфнием Богу. Все Св. Писание должно быть понимаемо, по мнению немоляков, в духовном смысле. Из таинств церковных сектанты признают только одно крещение, которое совершают у них избранный старухи. Брачный союз заключается без всяких чиноположений и молитв, а по одному только обоюдному согласию жениха и невесты и родителей. Умерших хоронят без всяких молитвословие и песнопений, насколько возможно в простом виде, говоря, что это есть труп, земля и в землю идет, посему все совершаемое над умершим отвергают и поминовения о них никакого не делают. Св. Четыредесятницу и прочие посты, а также и праздники немоляки отвергают и различия никаким дням не полагают; вкушают пищу произвольную во всякое время. Отвергши все видимое, наружное в вере, немоляки не признают и священства и старейшин у себя по избранию не имеют, но только уважают более тех, которые каждый текст Св. Писания объясняют духовно. Неплательщиков секта возникла после освобождения крестьян от крепост-еой зависимости. Название "неплателыциковъ" произошло оттого, что последователи этой секты толкуют манифест 1861 г. в смысле освобождения от платежа податей и повинностей. Исходным пунктом религиозного миросозерцания неплателыциков служит мысль о том, что настоящее время-время антихриста. Правды теперь на зфмле нет, она скрылась на небо. Нет этой правды и в Церкви. Посему нужно разорвать с Церковью и её служителями всякую связь. Всякое общение должно прекратить и с гражданскими властями, так как они установлены не от Бога, а от антихриста. Как ведущей свое происхождение от антихриста, гражданской власти в частности не следует повиноваться ни в чем: не платить за землю податей, так как платить последния-значило бы умножать и плодить беззаконие; да притом же и н$ за что, ибо — "земля Божия"; следует уклоняться от воинской повинности, потому что истинные воины только те, которые борются с неверными (т. е. всеми, не принадлежащими к сектантам); не следует присягать и т. д. Неплательщики, как сектанты, отрицают всякую обрядность, иконам не молятся, крестного знамения не делают, таинств не признают: "аще прослезился, вот и крестился", говорят они; крестов они не носят: нужно по-христиански жить, и будешь нести крест свой"; постов не соблюдают; браки совершают "сводом". Домашние религиозные беседы заменяют у них молитвы. На этих собраниях читается Евангелие, толковый апокалипсис, поучения Кирилла Иерусалимского, творение Ефрема Сирина и др. Св. Писание неплательщики понимают духовно. Мощам хотя и поклоняются, но только старым. Живут особняком от прочих, ведут жизнь правильную, вина совсем не пьют. Начальство отрицают: "один у нас Господь", говорят они, "создал небо и землю". Податей добровольно не платят, когда же ожидают сборщиков, то имущество прячут. Эта секта существует на Нижне-Сергинских жф-лезно-делательных заводах Пермской губ., Красноуфимского уезда. Несторианство. Эта ересь основана Несторием, епископом Константинопольским, который учил, что от Девы Марии родился человек Иисус, с которым, с момента зачатия Его, соединялся Бог Слово Своею благодатию и обитал в нем, как во храме. По этому Пресвятую Деву он называть Христородицею, а не Богородицею. (См. Трфтий Вселенский Собор). Николаиты, приписавшие пройсхождение своего учения Николаю, пришельцу антиохийскому, диакону иерусалимской церкви, жизнь которого обеэображивалась ими нелепым образом. Под влиянием восточных языческих воззрений на материю, как на зло, они, считая необходимым умерщвление плоти и возвышение свободы духа, учили, что употребление пищи безразлично и прелюбодеяние не есть зло; почему они дозволяли себе все и вели самую порочную жизнь. Новациан раскол явился вследствие противления пресвитеров (Новата в Кареагене и Новациапа в Риме) власти их епископов (Киприана и Корнилия) и касался вопроса о падших. Несколько пресвитеров, руководимые Новатом, были недовольны избранием Киприана во епископы и отказались от повиновения ему.