Сионская весть, иначе Иеговисты ("Бговисты), или Лесное братство. Эта секта явилась первоначально в 1846 г. на Урале, в Баранчинском заводе. Странное название "Сионская весть" секта получила от той символической книги, с тем же именем, которая составляет основу её вероучения. Основателем этой секты был штабс-капитан Николай Сазонтович Ильин. В 1856 г. он был прфдан суду, по определению которого, как душевнобольной и был сослан в Соловецкий монастырь, а оттуда — в Суздальский Спасо-Евфимиев. Впоследствии ему разрешено было проживать в Митаве, где он и умер в 1890 г. Учение Ильина, как оно изложено в сочинениях: "Сионская весть". "Луч света рассвета", "Общечеловеческая истина" и др., представляет из себя смешение понятий кощунственно-рационалистиче-ских с мистическими, иудейских с христианскими и христианских с чисто материалистическими и социалистическими, в результате чего получается полное безбожие и глумление над Православной Церковью и всем христианством. В основу своего учения Ильин положил наиболее таинственную новозаветную книгу-Апокалипсис, в котором он видит изображение не только последних судеб Церкви и мира, но и настоящего его состояния, и по-своему, совершенно произвольно, толкует это изображение. Некоторые положения её следующие: 1) Два будто бы человеко-бога в нашей солнечной системе: Иегова-бог людей бессмертных и Сатана- бог смертных; по ним и все люди делятся на два разряда, на иеговистов и сатанистов. 2) Иегова и Сатана суть одной с ними телесной или человеческой природы, с тем между ними различием, что первый, как и его последователи, бессмертен, второму же с его адептами положен будет конец. 3) Так как Иегова сам о себе возвестил в книге с неба, что он есть первый и последний, алфа и омега, начало и конец, что он был мертв и опять стал жив, то под именем распятого-де Иисуса надо разуметь никакого иного, как самого же Иегову. 4) От начала мира между Иеговою и Сатаною происходит борьба, при чем Сатана старается, как можно больше, отвлечь людей от первого к себе: так Иегова дал всем народам единую в него веру, но бог мира сего-Сатана насочинил через слуг своих: талмудистов, папистов, жрецов и попов, целых 1016 вер, при чем все они друг друга проклинают. 5) В настоящее время, как и в Ветхом Завете, Иегова противодействуем козням Сатаны только при посредстве избранных им пророков (одним из которых служить и Ильин); чрез этих пророков он умножает свое бессмертное царство набором людей из всех вер и совершает духовное, невидимое разделение христиан на лесных и ошуйных (т. е. не принадлежащих с секте лесного братства); на последние же времена он открыто объявит войну Сатане, победит его вместе с земными царями- сатанинскими слугами и ввергнет в глубокий адский провал, кипящий серою, все же слуги его будут убиты мечом; после этого он оснует для верных своих тысячелетнее царство в Палестине; сюда будет спущен с неба сделанный небесными людьми (т. е. обитателями других планет) город Иерусалим, украшенный драгоценными камнями, с дворцом посредине для Иеговы, с вымощенными прозрачным золотом улицами, по которым будет протекать река, а по берф-гам её расти дивные фруктовые деревья, и люди, вкушая плоды с этих деревьев, не будут стареть, всегда оставаясь в возрасте-мужчины 34 лет, а женщины 16 лет; это будет "ерусалимская республика", без властей, без судей, с полным равенством всех. 6) Иисус Христос-такой же простой человек, родившийся естественным образом, как и все люди, только одаренный высоким, необыкновенным умом. 7) Истинный Мессия еще не явился, а явится тогда, когда, по верованию православных. коих Ильин называет "ошуйными", должно последовать второе пришествие Христово. 8) Можно спастись только при тех убеждениях, которые проповедует Ильин. 9) Брак допускается, как простое сожитие, даже и не с лесными, вообще же рекомендуется безбрачие. 10) Не следует признавать никаких гражданских законов. Ильин кощунственно отзывался о таиястве причащения, отрицал и все другие таинства, со всею резкостью отвергал церковную внешность, почитание святых и мощей, авторитет Церкви (называя ее "всемирной Вавилонской блудницей") и самих апостолов. Последователи Ильина существуют, кроме Пермской губ., в Вятской, Владимирской, Полтавской губ., в г. Митаве, на Кавказе и в др. местах. Они отличаются крайнею замкнутостью и нетерпимостью. У сектантов болыним пони