некоторые из филинповцев и отделились от прочих. Этот толк существует во Владимирской губ., но ныне уже понемногу освудевает. Фотина (епископа сирийского) ересь состояла в том, что Христос был простой человек, одушевленный только словом Вожиим. Она была осуждена на Втором Вселенском соборе. Фтартолатры. Так назывались умеренные монофизиты, признававшие тело Иисуса Христа подобосущным нашему и по природе подверженным тлению. Хехулитов (т. е. веселящихся) секта появилась в Финляндии. Основателем этой секты ечитают пастора Лестадиуса, жившего в Финляндии и умершего 21 февр. 1861 г. Богослужебный собрания хехулитов состоят из пения псалмов Давида (особенно 1-го и 83-го) или духовных стихов, молитв и толкования Библии, в котором принимают участиф все присутствующие мужчины и женщины. Обычным выражением повышенной религиозной настроенности хехулитов на этих собраниях служат плач, судорожные всхлипывания и восторженно-громкие выкрики, при чем все это иногда является искусственным и деланным. Для совершения таинств, признаваемых ими только обрядами, хехулиты обращаются к священнику, ксендзу или пастору, смотря по тому, к какому кто из них принадлежит вероисповеданию. Но на ряду с этим, как свойственная им характерная особенность, у хехулитов принято торжественное отнущение грехов, которое происходит в их богослужебных собраниях. Хехулиты думают, что покаяние и прощение грехов есть та дверь в царство небесное, о которой говорил Спаситель Никодиму (Иоан. 3, 5), поэтому желающий возродиться к иной благодатной жизни во Христе, по их мнению, основываемому на словах ап. Иакова (5, иб), должен публично покаяться в собрании хехулитов и получить от них торжественное отпущение своих грехов; этот полученный при отпущении "благодатный даръ4' нужно затем "возгревать44 в себе дальнейшими "покаяниями", потребность в которых каждому указывается свыше, иногда независимо от его воли и сознания. Отсюда хехулиты известны еще у простого народа под прозвищем "каюковъ 4 (от испорченного слова-кающийся). Самый обряд покаяния хехулитов состоит в том, что чувствующий на своей совести какую-либо тяжесть и испытывающий потребность покаяться открывает пред всем собранием с полною откровенностью свои грехи, после чего каждый из присутствующих, подходя к нему, кладет свою руку на его плечо и объявляет ему о прощении грехов (приблизительно в такой форме: "по вере твоей44, или — "именем Иисуса Христа4 "прощаются тебе грехи твои4). Хехулиты утверждают, что они испытывают необыкновенную радость после полученного в собрании разрешения от грехов. Эта радость обнаруживается у них во взаимном целовании мужчин с женщинами и женщин с женщинами. Выражается она также в прыганьи и скаканья, при чем эта форма обнаружения, по объяснению хехулитов, изображает приближение к идеалу безтелес-ности, так как, в порыве своего религиозного веселья, они склонны воображать себя легкими, как пух. Хехулиты не признают догмата почитания святых и призывания их в молитвах и восстают против присяги и клятвы именем Божиимъ. Они отвергают поклонение, лобзание, возжение лампад и другие виды чествования свв. икон и креста, но многие из них имеют у себя в домах иконы, помещаемые в почетном углу; ечитают они также необязательным крестное знамение, но осе-няют себя им, присутствуя при православном богослужении. Вообще секта хехулитов, будучи одним из многочисленных отпрысков, возросших на почве провозглашенной лютеранством свободы толкования Св. Писания, отличается характером не установившимся и мало определенным. Хилиазм. Так называлось учение о наступлении на земле чувственна™, тысячелетнего царства Христова. Оно основывалось на буквальном понимании слов Апокалипсиса 2-6 ст. 20 гл. Учения этого держались не только многие еретические секты, но даже некоторые отцы и учители церкви. Хлысты. Название "хлысты 4 или произошло от одного из религиозных обрядов этих сектантов, при совершении которых они хлыщут, бьют себя по телу жгутами, прутьями и подобными предметами, или же есть искаженное произношение "христовщина44, а христовщиной эта секта называется потому, что она управляется "христами44. Сами себя хлысты называют "людьми божиими", в которых за их бого