![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1699 тов издается несколько журналов: "Христианинъ", "Братский Листок", "Баптистъ", "Радостная вестъ", "Сеятель",
"Ежедневное Библейское чтение". Штундисты имеют свои книгоиздательства на севере и на юге; немало
распространяется ими изданий Гамбургского международная трактатного общества. Сектантами издается
"отрывной календарь", по впешнфму виду не отличающийся от других подобных изданий; но на оборотной стороне
его листков печатаются тенденциозные заметки, направленные против православия. Для постоянной поддержки в
членах общины воодушевления и для подъема религиозного духа штундисты установили почти непрерывное
посещфние общин иногородними, иногда и иностранными проповедниками. В настоящее время ни один
православный приход не застраховав от вторжения в него незваных гостей -сектантов. Планомерность,
поразительно упорная настойчивость и энергия, с какой ведется пропаганда, показывают, какой серьезный, сильный
и опасный враг Православной Церкви-штундизм. В лице его наше сектантство мобилизует все свои силы, чтобы
дружным натискомь поколебать вековые устои Православной Церкви.
Штундомолокане. Секта штундомолокан, именующих себя "христианами евангельского вероисповедания",
"просвитерианами", образовалась в восьмидесятых годах прошлого столетия, путем перерождения молоканства
донского толка в штундизм. Центром и средоточием этой секты служит Таврическая губерния, где эта фракция
известна под именем "новомолоканства". В других местах секта эта известна под разными другими
наименованиями: "евангелизма", "штундоевангелизма", особенно под именем секты "евангеликовъ". В иных местах
их прямо называют "штун-дистами". Вероучение секты изложено в "Кратких правилах веры христиан евангельского
вероисповедания, пресвитерианъ", составленных и изданных в печати 3. Д. Захаровым, жителем с. Астраханки,
Берлинского у., Таврической губ. Это вероучение штундомолокан представляет собою смешение элементов учений
штун-дистов и молокан, с огромным преобладанием первых учений (штундистских). От молоканства в секте
штундомолокан осталось лишь учение, допускающее крещение детей. Унаследовав практику крещения детей от
молокан донского толка, штундомолокане изменили молоканству и последовали за штундизмом в решении
вопросов о том, как совершать крещение и какое значение оно имеет. Молокане донского толка крестят в три
погружения; штундомолокане стали крестить чрез единократное погружение; молокане донского толка признают
крещение за таинство, штундомолокане за простой обряд, служащий лишь "внешним знакомъ" прощения грехов и
принятия в церковь. Все остальное учение: о грехе, об оправдании единою верою, о средствах достижфния
благодати, о крещении, о причащении, как таинстве, в котором воспоминанием смерти Господней достойно
вкушающие становятся общниками тела Христова и крови Его, о недопущении детей до причащения, наконец,
отверженно молитв за умерших, раскрывается, как чисто штундистское, при чем одни вероучительные положения
определяются в смысле более близком к штундобаитизму, другие в смысле более близком к штундопашковцам.
Особенностью вероучения штундомолокан является учение о необходимости в церкви рукоположенных
пресвитеров, как посвященной иерархии в церкви. Ему они придают настолько существенное значение, что ради
этого сами себе и усвоили наименование "евангеликовъ", "пресвитерианъ". Богослужебный культ штундомолокан-
тот же, что и всех. прочих штундобаптистов и штундопашковцев. Штундомолокане так же отличаются наклонностью
к пропаганде своего вероучения, как и штундобаптисты и штундопашковцы.
Штундохлысты. Благодаря влиянию на хлыстов пашковщины и штундизма среди них образовался в конце
восьмидесятых годов прошлого столетия новый толк хлыстовства-штундохлысты, представляющей собою смесь
рационализма с мистицизмом. Единственным источником вероучения штундохлысты признают не Св. Писаниф, а
озарение Св. Духом, говорящим чрез их пророков, так же как и у хлыстов. От штундистов они заимствовали
отрицательное отношение к обрядам и установлениям Православной Церкви, а от хлыстов учение о плоти, как злом
начале, радения, свободное отношение полов, отрицание брака, неупотрфбление мясной пищи и пр. Штундохлысты
распространены в губерниях Херсонской, Таврической, Самарской и Ставропольской, а также в областях: Донской,
Кубанской и Уральской.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|