тов издается несколько журналов: "Христианинъ", "Братский Листок", "Баптистъ", "Радостная вестъ", "Сеятель", "Ежедневное Библейское чтение". Штундисты имеют свои книгоиздательства на севере и на юге; немало распространяется ими изданий Гамбургского международная трактатного общества. Сектантами издается "отрывной календарь", по впешнфму виду не отличающийся от других подобных изданий; но на оборотной стороне его листков печатаются тенденциозные заметки, направленные против православия. Для постоянной поддержки в членах общины воодушевления и для подъема религиозного духа штундисты установили почти непрерывное посещфние общин иногородними, иногда и иностранными проповедниками. В настоящее время ни один православный приход не застраховав от вторжения в него незваных гостей -сектантов. Планомерность, поразительно упорная настойчивость и энергия, с какой ведется пропаганда, показывают, какой серьезный, сильный и опасный враг Православной Церкви-штундизм. В лице его наше сектантство мобилизует все свои силы, чтобы дружным натискомь поколебать вековые устои Православной Церкви. Штундомолокане. Секта штундомолокан, именующих себя "христианами евангельского вероисповедания", "просвитерианами", образовалась в восьмидесятых годах прошлого столетия, путем перерождения молоканства донского толка в штундизм. Центром и средоточием этой секты служит Таврическая губерния, где эта фракция известна под именем "новомолоканства". В других местах секта эта известна под разными другими наименованиями: "евангелизма", "штундоевангелизма", особенно под именем секты "евангеликовъ". В иных местах их прямо называют "штун-дистами". Вероучение секты изложено в "Кратких правилах веры христиан евангельского вероисповедания, пресвитерианъ", составленных и изданных в печати 3. Д. Захаровым, жителем с. Астраханки, Берлинского у., Таврической губ. Это вероучение штундомолокан представляет собою смешение элементов учений штун-дистов и молокан, с огромным преобладанием первых учений (штундистских). От молоканства в секте штундомолокан осталось лишь учение, допускающее крещение детей. Унаследовав практику крещения детей от молокан донского толка, штундомолокане изменили молоканству и последовали за штундизмом в решении вопросов о том, как совершать крещение и какое значение оно имеет. Молокане донского толка крестят в три погружения; штундомолокане стали крестить чрез единократное погружение; молокане донского толка признают крещение за таинство, штундомолокане за простой обряд, служащий лишь "внешним знакомъ" прощения грехов и принятия в церковь. Все остальное учение: о грехе, об оправдании единою верою, о средствах достижфния благодати, о крещении, о причащении, как таинстве, в котором воспоминанием смерти Господней достойно вкушающие становятся общниками тела Христова и крови Его, о недопущении детей до причащения, наконец, отверженно молитв за умерших, раскрывается, как чисто штундистское, при чем одни вероучительные положения определяются в смысле более близком к штундобаитизму, другие в смысле более близком к штундопашковцам. Особенностью вероучения штундомолокан является учение о необходимости в церкви рукоположенных пресвитеров, как посвященной иерархии в церкви. Ему они придают настолько существенное значение, что ради этого сами себе и усвоили наименование "евангеликовъ", "пресвитерианъ". Богослужебный культ штундомолокан- тот же, что и всех. прочих штундобаптистов и штундопашковцев. Штундомолокане так же отличаются наклонностью к пропаганде своего вероучения, как и штундобаптисты и штундопашковцы. Штундохлысты. Благодаря влиянию на хлыстов пашковщины и штундизма среди них образовался в конце восьмидесятых годов прошлого столетия новый толк хлыстовства-штундохлысты, представляющей собою смесь рационализма с мистицизмом. Единственным источником вероучения штундохлысты признают не Св. Писаниф, а озарение Св. Духом, говорящим чрез их пророков, так же как и у хлыстов. От штундистов они заимствовали отрицательное отношение к обрядам и установлениям Православной Церкви, а от хлыстов учение о плоти, как злом начале, радения, свободное отношение полов, отрицание брака, неупотрфбление мясной пищи и пр. Штундохлысты распространены в губерниях Херсонской, Таврической, Самарской и Ставропольской, а также в областях: Донской, Кубанской и Уральской.