кому сердцу сострадание к бедным, слабым, боззащитным, оскорбляемым и обременяемым всякого рода житейскими тягостями, социалисты уверяют, что этот "пожар" необходим для блага человечества, что только таким способом возможно расчищение сорной почвы для построения нового здания, для водворения на земле будто бы царства всеобщего счастия с развивающимся над всем человечеством пленительным знаменем свободы, равенства и братства. Но, не говоря уже о том, что никакими, хотя бы и самыми высшими, целями не может быть оправдываемо пользованье преступными средствами, обещания социализма, признаваемый им осуществимыми, — безсильны одарить человечество истинным счастием. Основою социализма только и может быть и действительно служить материализм, которым и пропитаны социалистическая воззрения, как атеистическим элементом, способным выяснить господствующее авторитеты во всех областях, а потому и необходимым для социализма. Вследствие этого сущность социалистического миросозерцания состоит в признании исключительного значения за материальною стороною жизни и в отчуждении её от высших интересов. Социализм переставляет центр тяжести в человеческой жизни, все, так сказать, её притяжения с неба на землю и исключительно на землю. Для него вся область сущего исчерпывается прфделами земного и его царство всецело и вполне от мира сего. Соответственно такому общему пониманью и направленью жизни социализм ставит своею окончательною целью созданье "земного рая", понимаемого им в смысле равенства всеобщего довольства, внешнего, материального и чувственного благополучья и, прежде всего, всеобщей сытости. Иной цели, кроме той глубоко односторонней, которая способна удовлетворить животный инстикт, соцьализм не предполагает^ потому что не знает и не хочет знать для человека никакой другой цели в этой жизни. Для него вполне достаточно, если человек будет пользоваться одними лишь земными благами жизни (см. Лук. 12,19). Считая все премирные надежды только детской иллюзьей, строя свои рассчеты на замене жизни вечной тленными соблазнами жизни временной, соцьализм старается убедить человечество, что ему нечего ждать, кроме благ мира, что все люди не должны более стремиться к чему-нибудь другому, кроме улучшенья кратковременного земного существованья. Но, как известно, материальное блого не может быть конечною целью человеческой жизни. Хотя человек и не может жить без хлеба, но и «не о хлебе единим жив будетъ» он (Ме. 4, 4). Одно внешнее благополучье, как бы полно оно ни было, неспособно удовлетворить человека. Желанья человеческие идут в бесконечность: им нет ььредела. Ветхо-заветный мудрец все имел, что хотел, в смысле обладания земными благами, но жажда души его оставалась неудовлетворенною. При исполнении всех своих желаний он только мог сказать: "все суета и томленье духа" (Екклез. 2, н). Даже обладание всеми сокровищами мира, при неимении благ духовных, не только не может дать человеку никакого счастья и довольства, но и поведет его к погибели (Мо. 16, 2fi). Отсюда удовлетворенье одних только материальных интересов, хотя бы и во всей их ьтолноте, о чем так старается соцьализм, является ничем иным, как только крайним извращением истинного смысла и назначенья человеческой жизни. Но соцьализм не в силах осуществить даже и свой идеал низменного счастья, идеал тупой сытости и физического довольства. Для этого довольства необходим постоянный источник соответствующих материальных средств, т.е. труд, тяжесть которого для человечества, по непреложному закону (Быт. 3, 19), тем обременительнее, чем шире полнота обещаемых социализмом земных благ. Кроме того, всеобщее и равномерное пользованье такими благами в проектируемом социалистами "земном рае" может быть обез-печено лишь несокрушимыми преградами не только для хищнических присвоений, а и для всяких иных способов захвата кем-либо в ущерб другим в свою пользу лучшего или в большем количестве. Но привлечете людей к труду, хотя бы и самому легкому, при уничтоженья соцьализмом частной собственности, беспрепятственное для каждого равномерное пользованье земными благами, при свойственном природе человека стремлении как можно больше, сравнительно с другими, отпить из чаши земных наслаждений, — все это возможно лишь под условием искоренения присущего человеческой природе эгоизма. Напрасны какие бы то ни было надежды на уыраздненье этого эгоизма и порождаемых им вражды, насилья и неправды принципами свободы, равенства и братства, которыми социалисты так силятся пленить своих последователей