ложевным в Кормчей: 1) Крещение совершать непременно чрез троекратное погружение, а не обливание, допуская ноеледнее только в случаях крайней нужды. 2) Мѵром смазывать особо, а маслом особо, не смешивая одно с другим; до оглашения смазывать маслом, а по крещении мѵром те же самые чувства. 3) Епископы, когда хотят поставить священника или диакона, да испытают его жизнь, какова она была до поставления, и да иризовут соседей, которые знают его с детства. 4) Возводить на церковные степени постепенно: сначала постричь в причетники, потом пусть он исправляет должность канонерка и чтеца в Соборной церкви, под руководством старейшего церковника, пока научится всему, что нужно; имеющих 25 лет посвящать во диакона, 30-во священника. Собор 1311 г. собрался в Переяславе Залесском, по распоряжению Константинопольского патриарха, для рассмотрения ложного доноса Тверского епископа Андрея на митрополита Петра. Собор оправдал святителя. Собор 1416 г. созван был литовским князем Витовтом из епископов своей области в г. Новгородке. Здесь, по настоянию Витовта, литовские епископы поставили себе особого митрополита Григория Дамблака; с этого времени произошло разделение русской митрополии на две части, которое, впрочем, продолжалось только до смерти Григория. Собор 1441 г. осудил митрополита Исидора и отверг флорентийскую унию. Собор 1448 г. созван был в Москве великим князем Василием Васильевичем, для поставления на русскую митрополию епископа рязанского Иону, избранная еще прежде. Собор открылся в церкви св. архангела Михаила и здесь присутствовали, кроме святителей, множество архимандритов, игуменов и прочего духовенства. После предварительных рассуждений собор решил поставить Иону в митрополита русского без утверждения Константинопольского патриарха. С того времени зависимость Русской Церкви от Константинопольского патриарха навсегда прекратилась: она начала сама избирать и поставлять своих митрополитов собором своих архипастырей без всяких сношений с патриархом. Собор 1488 г. был первым против жидовствующих, под ииредседатель-ством митрополита Геронтия. Трое из еретиков признаны были виновными и, по указу великого князя Иоанна III, подвергнуты торговой казни. Собор 1490 г. был вторым собором против жидовствующих, под председательством митрополита Зосимы и в присутствии великого князя Ивана Васильевича III. Здесь же находились знаменитые старцы ИИаисий Ярославов и Нил Сорский. Призванные на суд еретики (чернец Захария, Гавриил, протопоп Новгородский, Дионисий, поп Архангельский и др.) не хотели сознаться в своих заблуждениях и отречься от них. Собор осудил их на заточение, предав проклятию и извергнув из сана. Собор 1492 г. созван в Москве но делу составления новой насхалии. На нем присутствовали все до одного русские святители. Собор определил продолжить пасхалию на осьмую тысячу лет. Собор 1503 г. составился в Москве под председательством митрополита Симона. На нем присутствовали: Паисий Ярославов, Нил Сорский, Иосиф Волоколамский; в совещаниях собора принимали участие оба великие князя- Иоанн III и сын его Василий. Первые вопросы, возбужденные на соборе, касались взимания мзды за поставление на евященные степени и возраста посвящаемых. Собор определил: 1) каждого поставлять без мзды и без всякого дара отпускать на его место, под страхом лишения сана, 2) поставляемые во священники должны иметь не менее 30 лет, диаконы-25, ѵподиаконы-20. Следующие совещания собора касались пороков белого и монашествующего духовенства. Собор определил: всем вдовым священникам и диаконам воспретить священпослужение на будущее время; тех из них, которые обличены или сами сознались в сожитии с наложницами и возвратили свои ставленные грамоты, разлучить с наложницами и лишить сана; если кто из таких, пе возвратив своей грамоты, отойдет в дальние места с своею наложницею, как будто с женою, и будет священнодействовать в чужих епархиях, то виновного, по обличении, предавать гражданскому суду; тем из них, которые по смерти жен живут чисто и незазорно, стоять в церквах на клире