он проходят через царствование Ахава (3 Цар. XX), Иорама (4 Дар. ѴШ, 28-9), Ииуя (4 Цар - X, 32-3), Иоахаза (4 Цар. XIII, и—7) и Иоаса (4 Цар. XIII, 22—5) и настолько ослабляють военную силу израильтян, что у Иохаза остается только 50 всадников. ю колесниц и ю,ооо пе-хоты (4 Цар. XIII, 7). Все остальное, как прах, развеял Азаил Сирийский. (Ibid: ср. 4 Цар. VIII, 12). Одновременно с сирийцами израильтяне ведут при Иоасе войну с иудеями (4 Цар. XIV, 9—14; 2 Пар. XXV, 17—24) и при Иеровоаме II возвращают, конечно, не без потерь в людях, пределы своих прежних владений от края Емафскогодо моря пустыни (4 Цар. XIV, 25). Обезсиленные це-лым рядом этих войн, израильтяне оказываются, наконец, не в силах выдержать натиск своих последних врогов—ассири-ян. положивших конец существованию десятиколенного царства. В качестве самостоятельного государства десятиколенное царство просуществовало 259 лет (980—721). Оно пало, истощив свои силы в целом ряде непревывных войн. В ином свете представляется за это время -состояние двухколенного царства. Оно не только не слабеет, но скорее усиливается. Действительно. в начале своего существование двухколенное царство располагало лишь 120,000 или по счислению александрийскогосписка 180,000 воинов и потому естественно не могло отразить нашествие египетскогофараона Сусакима. Он взял укрепленные города Иудеи, разграбил самый Иерусалим и сделал иудеев своими данниками (2 Пар. XII, 4, 8, 9). Впоследствии же число вооруженных и способных к войне было увеличено теми недовольными религиозной реформой Иеровоама I израильтянами (не считая левитов), которые перешли "на сторону Ровоама, укрепили и поддерживали его царство (2 Пар. XI, 17). Сравнительно блогоприетно отозвались на двухколенном царстве и его войны с десятиколен-ным. По крайней мере, Авие отнимает у Иеровоама Вефиль, Иешон и Ефрон с зависящими от них городами (2 Пар. XIII, 19), а его преемник Аса в состоянии выставить против Зарая Эфиоплянина 580,000 воинов (2 Пар. XIV, 8). Относительная слабость двухколен-ного царства сказывается лишь в том, что тот же Аса не может один вести войну с Ваасэю и приглашаеть на помошь Венадада сирийского(з Цар. XV, 18, 19). При сыне и преемнике Асы Иосафате двухколенное царство крепнет еще более. Не увлекаясь жаждою завоеваний, он посвящает свою деятельность упорядочению внутренней жизни государства, предпринимает попытку исправить религиозно-нравственную жизнь народа., заботится о его просвещении (2 Пар. XVII, 7—ю), об урегулировании суда и судебных учреждений (2 Пар. XIX, 5—и), строить новыя крепости (2 Пар. XVII. 12) и т. п. Проведение в жизнь этих предначертаний требовало, конечно, мира с соседями. Из них филистимляне и идумеяне усмиряются силою оружие (2 Пар. XVII, ИИ), а с десятиколенным царством заключается политичесшй и родственный союз (2 Пар. Х.ѴШ). Необходимый для Иосафата, как средство к выполнению вышеуказанных реформ, этот последний сделался с течением времени источником бедствий и несчастий для двухколенного царства. По представлению автора Паралипоменон (2 Пар. XXI),, они выразились в отложении Иудеи при Иораме покоренной Иосафатом Идумеи (ст. ю), в счастливом набеге на Иудею и самый Иерусалим филистимлян и аравийских племен (ст. иб, 17), в возмущении жителей священническогогорода Ливны (ст. ю) и в безполезной войне с сирийцами (2 Пар. XXII, 5). Сказавшееся в этих фактах (см. еще 2 Пар. XXI, 2—4, XXII, ю) разложение двухколен- V