нулея от своих шатров, чтобы | 15. то, лишь только несущие ков-переходить Иордан, и священники и чег (завета Господня) вошли в понесли ковчег завета (Господня) I Иордан, и ноги священников, нес-пред народом, | ших ковчег, погрузились в воду сатель в изложение этого событие вносить некоторыя относящиеся к нему весьма важный подробности. Таково сообщаемое имь сведение о том, что Иордан выступаешь из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы. Скобки, в которыя заключены эти слова, не значат, что они заимствованы из славянскогоили греческогоперевода. Приведенныя слова находятся в еврейск. тексте, как и во всех перево-дах, и составляюгь весьма важную часть бйблейскоготекста, указывающую именно на сверхестественный характер этого событие. Так как в то время, когда оно совершилось, „Иордан был полон по всем берегам своим" (буквально с еврейского) илн наполняшеся во вся край своя (слав. В.), то израильский народ, переправляв-шийся в полном своем составе не могь перейти через реку во время ея полноводья по одному из бродов, находящихся близь Иерихона; и если этот переход совершился, то единственно потому, что дно Иордана было осушено всемогущею силою Владыки всей земли. Выступление Иордана из берегов бываег весной, во время жатвы, в апреле и в начале мая, когда оканчивается иериод дождей и начинается таяние снегов на Брмоне. Прибыль воды в Иордане н в ближайшее к настоящему время настолько значительно, что она наполнят глубокую ложбину, служащую руслом реки, до самых краев и задивает нижний берег, покрытый густой растительностью. Кроме этого ниж-няго берега Иордан имееть еще другую, выше лежащую его, береговую линию, а в ие-которых местах—и третью, до который» в настоящее время не доходить наводнение, но которыя образовались, конечно, вследствие бывших в древние времена более силь-ных наводнений. О таком сильном наводнении и говорить библейский писатель, употребляя выражение: Иордан выступил из всех берегов своих, т. е. напол-нил до края не только обыкновенное свое русло, но и вышележащие его берега. И в настоящее время глубина воды достигает во время наводнение до полуторых сажень (от Ю до 12 футов) при сильном течении *). При таком поднятип воды пользование бродами было совершенно немыслимо, и если соглядатаи и некоторые другие в после-дующее время иногда, конечно, вплавь .переправлялись через Иордан в первом ме-сяце, когда он выступает из берегов, то это было настолько замечательным, что писатель кн. Паралппоменои (1 Пар. XII, 15) упоминает об этом при изображены храбрости сподвижников Давида. Во все дни жатвы пщеницы согласно с грекоелав. переводом: ôoel •fjpipat freptap,oO тшр&ѵ. Вь еврейск. т. последиим двум словам соогветствует одно: „кацвр", значащее: „жатва", без обозначение вида хлеб-иых растевий, как в другнх местах переведено это у 70-ти, напр., в Быт. VIII, 22; Лев. XIX, 9 и др. Когда разумеется жатва именно пшеницы, к слову „кацвр" прибавляется „хиттнм" = „пшеница", напр., в Быт. XXX, 14; Руф. II, 23. В данном месте кн. I. Навина негь этого дополнение, а вивсге с тем нет н основание вв-деть здесь указаиие на жатву именно пшеницы. Представление о последней тем менее уместно здесь, что переход через Иордан совершился вь 10-й день первогомесяца (IV, 19), соответствующоговообще апрелю, а жатва пшеницы в Палестиве начинается вообще позднее этого—в мае 2), что вполне соответетвуегь и библейсквм указанием (см. выше, к II, 6), по которын эта жатва следовала после жатвы ячменя (напр., Руфь II, 23: доколе не окончилась жатва ячменя и жатва пшеницы), а жатва *) Сведение об этом заимствованы из Cook Commentary 11, 24 и Кей. — Iosua, 2Ѳ—30. 2) Tristram. The Hatural history of the Bible. 1880, стр. 488: „Жатва пшеницы, говорится здесь, начинаетея спустя около мееяца после жатвы ячменя, обыкновенно в мае, хотя она может начинаться и несколько ранее в Иорданской долине", блогодаря тропическому климату поеледней. Также определяется время жатвы пшеницы и у др. изследователей. См., наприм., Biehm. Handwôrterbuch des Biblischen Alter-tums, 1, 21. 20 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 3.