ГЛАВА 7-я. 1. Но сыны Израилевы сделали (великое) преступление (и взяли) из заклятого. Ахан, сын Хармие.сына Завдие, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля. 2. Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны Вефиля, и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай. 3. И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не труди туда, ибо их мало (там). 4. Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, но они обратились в бегство от жителей Гайских; 5. жители Гайские убили из них до тридцати шести человек и пре- УИИ 1. Поражение израильскогоотряда жителями Гая. — 6. Глубокая скорбь I. Навина и старейшин.—10. Божественное откровение израильскому вождю.—16. Открытие винов-ного посредством жребие.—19. Исповедание Ахана.—24. Наказание его. 1. Высокое чувство, которое выразилось в посвящении Господу Иерихона, не было столь всеобщвм у израильскогонарода, чтобы ие явилось ни одного нскдючение. Такое исключение оказалось в лице Ахана, который взял из заклятого, т. е. совершил святотатство. Это тяжкое преступление вменеио было сынам Изранлевым, как соста-влявпшм один народ Господень (Члсл. XI, 29), одно общество (Лев. X, 6; Числ. I, 53), которое подлежало поэтому ответственности за проступки своих членов, почему должно было истреблять зло из среды себя (Втор. XIII, 5—17; XVII, 7 и др.), если хотело избегнуть наказание от Бога. Поэтому библейский повествователь, намереваясь говорить о преступлена Ахана, начинаегь словами: „И сделали сыны израилевы преступленге...", имея в виду указать не на участие народа в совер-шении преступление, а на виновность его пред Богом за грех одного из его членов. Слова: (великое) (и взяли) внесены из греко-слав. перевода; первое не читается, впрочем в Александр, и др. списках. Ахан. Так назваи этот потомок Иуды по еврейск. тексту в данном месте и в XXII, 20; а в 1 Парал. U, 7: Ахар. Эта неодинаковость начертание имени отразилась и в греческ. сп., из которых в Ватиканском читается в данном месте кн. I. Навнна имя: Ахар, в Александр, и др. спнсках Ахан. Первоначальным нужно признать это последнее, как указываемое одинаково в двух местах еврейскнм текстом; буква „р" явилась, вероятно, впо-следствии, под влиением название долины: Ахор, в которой он побить был камнями. По родословию, Ахан принадлежать к пятому поколеиию потомков Зоры, сына Иуды (1 Парал. II, 7), но в виду большого протяжение времени, отделяющогопатриарха Иуду от Ахана, можно думать, что это родословие неполное. 2—5. Преступление Ахана открыто было не тотчас шкле его снвершевие, а спустя некоторое время, в продолжение которогоизраильтян постигло неожиданное несчастье, служившее наказанием за его преступление. Опо сделалоеь известным не прежде постигшей израильское оружие неудачи для того, чтобы чрез это со всею ясностью открылась не только важность совершенного греха, по и необходимость неуклонного исполнение божественных заповедей для получения божественной помощи при завоеванин Ха- 44 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 7.