морю и Марале и примыкает к Дабешефу и примыкает к потоку, который пред Иокнеамом; 12. от Сарида идет назад к восточной стороне, к востоку солнца, до предела Кислоф-Ѳавора; отсюда идет к Даврафу и восходить к Иафие; 13. отсюда проходить к востоку в Геф-Хефер, в Итту-Кацин, и идет к Риммону, Мифоару и Нее; 14. и поворачивает предел от севера к Ханнафону и оканчивается долиною Ифтах-Вл; 15. далее: Каттаф, Нагалал, ложению. Под потоком, который пред Иокисамом (о положевии этого города см. XII, 22) разумеется, нероятно, поток Кисои, протекающий верстах в полуторах на восток от холма, на котором стоял Иокнеам, нлн — вади „Ель-Мильг", находящаяся у самогохолма с западной стороны х). . 12. По другую сторону Сарида южная граница Завулонова колена поворачивала иа восток к области Киелоф-Ѳавора. указанной у Евсевие: (А^еаеХшср) в 8 рим. мил. на восток от Диокесарии (Сепфориса, нынеишяго—Сефуры), чему еоответствует деревня Иксаль, к западу от г. Ѳавора (ныне Джебель-ет-Тур). Далее граница шла к Дабрафу; по Евсевию: (Aafkipa) он расположен бцл на горе Ѳавор; в настоящее время на иесте его деревня Дебурийе, у подножие Ѳавора с северо-западной стороны 2). Следующему затем пограничному городу Иафие, Иафаги в слав. Библии, могла бы соответствовать деревня Яфа, расположенная в получасе пути от Назарета, но она находится к западу от Дабрафы, а не к востоку или северо-востоку, как должна бы находиться при восточнои направлении пограничной линии, нсиедствие чего отожествление этого города с Яфой возбуждаешь сомнение. 13. Гее-Хефер, чрез который направлялась далее граница, бывший родиной прор. Ионы (4 Цар. XIV, 25), указывается обыкновенно на месшв нынешней деревни Ель-Мешед, на час пути к северо-востоку от Назарета. Местоположеяие Итты-Кацина (Касим в слав. Биб.) неизвестно. Риммон находился на меств деревни Руммане в 2Ѵа часах к северу от Назарета. Следующие: Мифоар (Мафарим в елав. Биб.) и Нея (Аннуа) неизвестны также по своему положению. Первое из этих иазваний (по еврейск. т. „гамметоар") у современных гебраистов принимается не за собственное имя, а за причастную форму глаг. „таар", зн. „обходить, простираться", употребленного неоднократно в кн. I. Навина при описаиии гранвц. хотя и в других формах. При этом последние слова 13-го стиха по еврейск. тексту получают такой смысл: „простираясь к Нее"; место последней не определено. 14. Здесь указывается северная граница Завулонова колвна, она шла к Хан-нафону (в слав. Виблии Еннафоф), место которогоуказывается (английскими изсле-дователямв Западной Палесгины) в Дер-Ханна, на запад от северной оконечности Геннисаретскогоозера; по мнению других Ханиафон соответствуешь Кане Галилейской, лежавшей гораздо южнее Дер-Ханна, в 2:/2 часах на север от Назарета. СЛЕДУЮЩЕЙ пограничный пункт долина Ифтах-Ел (в слав. Биб. Гай Иеффаил) служит обозначением одной из долин, находящихся около нынешняго Дже-Фата, Иудейской Иотапаты, в 2*/а часах пути на <уввер от Сепфориса 3). 15. Из назваииых здесь городов: Каттаф, Нагалал и Идеала с достоверностью ие известны по своему географическому положению; о Шимрон см. XI, 1; Вифлеем находился на месте деревни Вет Ляхм, расположенной в 2-х часах пути к юго-западу от Сепфориса. Указанное далее по нынешнему еврейск. тексту общее число городов Завулонова колена: 12, оказывается здесь превышающим иа 7 количество приведенных в тексте названий городов. Такое несоотвётствие, наблюдаемое и далее в 30 и 38 ст. обясняется тем обыкновенно, что в данных местах еврейский !) Tristram. Bibles places. 214. 2) О Дебурийе, Святая Земля, II, 425. 3) Описание Тель-Джефата, см. Святая Земля, II, 410. 112 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 19.