15. Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь Бог ваш, так Господь исполнить над вами всякое злое слово, доколе не истребить вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш. И6. Если вы преступите завет. Господа Бога вашего, который Он поставил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам (Господь). ГЛАВА 24-я. 1. И собрал Иисус все колена и старейшин Израиля и начальни-Израилевы в Сихем и призвал | ков его, и судей его и надзирате- 15. Всякое злое слово, т> е. предуказание бедетвий, которая ностигвут отступ-ников от Господа (Лев. XXVI, 14—43; Втор. ХХѴЩ, 15—68). 16. Последяие слова стиха: возгорится на вас гнгьв Господень.,, которую дал вам (Господь) читаются в еврейск. тексте и многих позднеииших греческнх. списках, а согласно с няни в слав. Библии; ио в Ватив. и Алекс, списках 1) они отсутствуют!.; в перевод 70-ти они внесены Оригевон и в его Гекзаплах отменены, были знаком (асгерискогь), указывавшим на это доиолнение перевода 70-ти. По своему содерясанию они сходны с последниии словами 15-го ст., а по способу выражение— с начальными и вонечвымв словамв Втор. XI, 17. В невоторых из списков до-Острожскогослав, перевода они не читались 2). ХХИУ. 1. Собрание в Сихеме-Силоме.— 2. Милости Господа Аврааму и его потомкам.— 15. Вопрос народу о выборе религии и его решение. — 25. Возобновление Завета с Госгшдом и его увековечение.—29. Кончина Инсуса Навина н первосвященника Елеазара.—34. Дополнение к тексту. 1. Второе увещание произнесено было I. Навнном также пред всенародвым собравием, которое одушевлено было мыслию о Воге и Его присутствип: предстали пред Бога. Народное собрание созвано было в Сихеме по нынешнему еврейск. тексиу, многим позднейшим греческии спискаи н основанным на них пзданием (ваирим., Комплютенской Полиглотгв и Альдинской Библии), с которыми согласуется славянская Библие, равно как — по переводу блаж. Иеронима. Напротив, в древнеи Ватикан-свом, Александрийском и некоторых позднейших списках перевода 70-ти вместо Сихема читается Сплом. Первое из этих чтевий можешь быть названо в настоящее время общепринятым со ввлючевиен и нашей отечественной литературы 8). В доказательство правильности его указывается на особенво важвое звачение Сихема, как священного города по релнгиозным воспомиианием о патриархах—Аврааме (Быт. XII,. 7) и Иакове (Быт. XXXIII, 19—20; XXXV, 4) и по воспоминанию о ведавнем рели- А) Field. Origenis Hexaplorum... 2) В. К. Лебедев, стр. 175. 3) Кроме учебных пособий прот. М. Хераскова н П. Владѵмирского, оно признано-„правильным" в соч. В. Е. Лебедева, стр. 348. ГЛАВА 24. ИИСУСА НАВИНА. 141