ГЛАВА 2-я. 1. И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим (и в Ве-филь и к дому Израилеву) и сказал (им: так говорить Господь): Я вывел вас из Египта и ввел ь вас в землю, о которой клялся отцам вашим (дать вам), и сказал Я: „не нарушу завета моего с вами во-век"; 2. и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; (богам их не поклоняйтесь, изваяние их раз бейте,)жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. ЧтЬ вы это сделали? 3. И потому говорю Я: (не стану уже переселять людей сих, которых Я хотел изгнать,) не изгоню их от вас, и будут они ваи петлею, и боги их будут для вас сегью. 4. Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Из-раилевым, то народ поднял гром-кий вопль и заплакал. 5. Оть сего и называют то место Бохим*). Там принесли они жертву Господу. 6. Когда Иисус распустил народ, и пошли сыны-- Израилевы, (каждый в свой дом и) каждый в свой удел, чтобы получить в насдедие землю, 7. тогда народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни ста-рейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни, какие Он сделал Израилю. 8. Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, II 1—5. Явление Ангела Господня в Бохиме и его увещание народу. г-ОбшДй очерк «мены и взаимной связи событий висторин израильскогонарода во время Судей (в—23). 1—3. После того как Израильтяне не исполнили заповеди Господне! об нзгнании нз земли обетованнов народов Хаяаанеких, пришел из Галгал (ср. I. Нав. IV, 19—20) в Бохим, по 70-ти так же в Вефиль, к представнтелям Израильскогонарода, Ангел Господень, который именем Господа указал им на ненеполнение ими заповедн Господней относительно Хананеев циркультет, и иа ожидающее их за такое неисполнение волн Божией,—Вожие наказание: нензгнанные народы будут петлею для народа израильского, и боги игь—предметом соблазна. Под Ангелом Господним одни разумеють Ангела Господня, ведшогонарод Изранльский в землю обетованную (ср. Исх. XXXII, 34; XXXIII, 1—3); другие ^'какого-либо пророка, явившегося вестнн-ком Божиим (ср. Агг. I, 13; Мал. Ill, I); иные—первосвященника Фпнееса, по ко-лену первоснящсннпк есть вкетннк Господа Саваова (ср. Мал II, 7). Местечко Бохим (=Плачущие) можно отождествлять с allon baeuth (=дуб плача), который находился недалеко от Вефпля (Быт. XXXVIII, 5), где полагается Бохим. 4—5. Речь Авгела Господня вызвала в слушавшем ее народе Изравльском чувство раскаяние, так что народ пролпл слезы, почему н это место потом называлось Бохим (=»Плачущие, LXX—KXau&p-uveç). 6—9. Приступая к характеристнке времени Судей, бытописатель, для болео отчетливой характеристики событий этого времени, упомивает о состоянии народа во !) Плачущие. ГЛАВА 2. СУДЕЙ. 157