Еглону, царю Моавитскому, восемнадцать лет. 15. Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь возд-вигнул им спасителя Аода, сына Геры, сына Иеминиёва, который был левша. И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону, царю Моавитскому. 16. Аод сделал себе меч с двумя остриеми, длиною в локоть, и ирипоясал его под плащем своим к правому бедру, 17. (и пришел,) и поднес дары Еглону, царю Моавитскому; Еглон же был человек очень тучный. 18. Когда поднес Аод все дары и проводил людей, принесших дары, 19. то сам возвратился от исту-канов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь. Он сказал: тише! И вышли от него все стоявшие при нем. 20. Аод вошел к нему: он сидел в прохладной горнице, которая была у него отдельно. И сказал Аод: у меня есть до тебя, (царь,) слово Божие. (Еглон) встал со стула (пред ним). 21. (Когда он встал), Аон про-стер левую руку свою и взял меч с правогобедра своего и вонзйл его в чрево его, 22. так-что вошла за острием и рукоять, и тук закрыл острие, ибо Аод не вынул меча из чрева его, и он прошел в задние части. 23. И вышел Аод в преддве-рие. и затворил за собою двери горницы и замкнул. 24. Когда он вышел, рабы Еглона пришли и видят, вот, двери горницы замкнуты, и говорят: вер-но он для нужды в прохладной комнате. 25. Ждали довольно долго, но видя, что никто не отпирает дверей горницы, взяли ключ и отперли, и вот, господин их ле-жит на земле мертвый. 26. Пока они недоумевали, Аод между тем ушел (и никто о нем не думал), прошел мимо истуканов и спасся в Сеираф. 27. Пришед же (в землю Изра- 37—38; об Амалнкнтянах Иси. XVII, 8—9, 16; Числ. XXIV, 20. Под городом Пальм большинство разумеют Иерпхон, а Гретц—г. Зоар (Gesch. d. Iud., I, S. 107). По свидетельству Иосифа Флавие, Еглон выстроил в Иернхоне даже дворец (Antiqu. Iud., lib.-Т. с. IV, § l). 15—25. Когда Израильтяне, угнетаемые Вглоном, обратились ко Господу с просьбой о поинловании, тогда Господь воздвпг им избавителя в лице Аода, с. Геры, вениамитяннна, который посредством хитрости умсртвил Еглона, когда находился с ним в горнице его дворца. По своему характеру Аод был олицетворением безстра-шие, храбрости и находчивости. У всех народов славились личности, подобный Аоду, хотя бы их поступки были не вполне нравственными. Афиняне воспевали похвалы Гармодию и Аристогону, римляне—Муцию Сцеволе, которые по своим нравственпым качествам стояли ие выше Аода, но заслужили память потомства только за свою храбрость. На востоке до последняго времени всиречаются личности, подобный Аоду. Лай-ярд, будучи консулом в Месопотамии, знал одного знаменнтогообластеначальннка Ибрагима Агу, который прославился твм, что однажды, по предложению турецкогона-местника Могомета-Паши, отправился в крепость одного отложнвшогося курдскогобея и, принятый им по правилам восточного гостепринмства, во время ужина снес ему саблей голову (Layard, Nineveh and its Remains, I, 97—98). О Галгале (соврем. Телль Джельджул нли Джельджулийе, между Иернхоном и Иорданом) см. 1. Нав. IV, 19, 20 и др.). Под „истуканами" (pesilim) прн Галгале разумеются, вероятно, стоявшие здесь каменные столбики, в виде бетилей (Проф. А. А. Олеенпцкий, Мегалит, памятники Св. Землвустр: 77), влн камнн, определявшие брод Иордана (Будде). 26—30. По умерщв.иении Еглова, Аод убежал в Сеираф, местечко, находившееся на горах Ефремовых, где сообщил Израильтянам о гибели Еглона. Собрав- J 62 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 3.