КНИГА РУѲЬ. ГЛАВА 1-я. 1. В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейскогосо своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. I. 1—6. Переселение вифлеемлянина Елимелеха с семьего в землю моавитскую и бед-ствие, постигшие там эту семью.—7—22 Возвращение Ноемини с невесткою Руфьго в святую землю и прибытие их в Вифлеем. 1. Время описанных в книге Руфь событий определяется общими и неопределенными датами: „когда управляли судьи", т. е. в один из моментов периода Судей (обнимавшего, по Деян. XIII, 20, 450 лет), —и когда: „был голод на земле" (т. е. в Палестине, земле Израиля), многократно посвщавший Святую землю в библейские времена (напр., Быт. XII, 10; XXVI, 1; XLV, 6; 2 Цар. XXI, 1). Обе даты имеют ие столько хронологический сиысл, сколько указывают иа характер времеви Суде**, ва отсутствие тогда у евреев централизующей власти государственной (ср. Суд. XVII, 6; XVIII, 1; XIX, 1; XXI, 25), когда каждый член народа был предоставлен себе самому и в пору общее гвенных бедствив-—голода (как здесь), неприетельских набе-гов и т. п., должен был действовать иа свой страх, сам обезпечявая себе бласо-получие (ср. Суд. XVIII, 1); подобвым образом и поступает здесь Елимелех. оставляя здесь родной Вифлееи и удаляясь с семьею на чужбину, в землю Моавитскую, „чтобы пожить (там) в качестве приииельца (евр. гл. диг, ср. Быт. XII, 10; XIX, 9; XX, 1; Суд. XVII, 7; XIX, 1; Плач. IV, 15; отсюда „ger"—пришелец, прозелить). Раввинское толковавие справедливо порицает Елимелеха за оставление своих „собратьев" (согра-ждан, едииоплеменннков), усматривая в злоключениех и смерти Елимелеха на чужбине Божественное иаказание ему за оставление святой земли (D. Midrasch Ruth Rabba, in deutsch. libertragen v. A. Wunsche, Leipzig, 1883, s. 15). Напротив, раввинские попытки определение времени переселение Елимелеха произвольны и неудачны, напр., полагали это событие на время Варака и Деворы (Суд. IV—V, причем в „судьях" (schophetim) Руф. ст. 1 видели указание на Девору, Варака и Иаиль),—на время судьи Аода (Суд. III), в современнике которогоЕглоне, царе моавитском видели отца Моави-тянки Руфи; относили также ко времевн судьи Есевова (преемника Иеффая), с которым отождествляли Вооза, на том основаиии, что оба жили в Вифлееме (Руф. II, 1 н дал. сн. Суд. XII, 8. 10) и т. д. (Midr. Ruth Rabba, s. 10. 19). В действительности един-