ГЛАВА 11. "Q3 ЦАРСТВ. 513 вья твои до четвертогорода бу-дут сидеть на престоле Изра-илевом. 31. Но Ииуй не старался ходить в законе Господа Бога Израилева от всего сердца. Он не отступал от грехов Иеровоама, который ввел Израиля в грех. 32. В те дни начал Господь отрезать части от Израильтян, и поражал их Азаил во всем предле Израилевом. 33. На восток от Иордана, всю землю Галаад, колено Гадово, Руви мово, Манассиино, начиная от Аро-ера. который при потоке Арноне, и Галаад и Васан. 34. Прочее об Ииуе и обо всем, что он сделал, и о мужествен-ных подвигах его написано в летописи царей Израильских. 35. И почил Ииуй с отцами своими, и похоронили его в Самарии. И воцарился Иоахаз, сын его, вместо него. 36. Времени же царствование Ииуева над Израилем, в Самарии, было двадцать восемь лет. ГЛАВА 11-я. 1. Гофолие, мать Охозии видя, что сын ея умер, встала и истребила все царское племя. 2. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых еыновей царских, его и кормилицу его, в постельную комнату; и скрыли его от Гофолии, и он не умерщвлен. 3. И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет, между тем как Гофолие царствовала над землею. гиозиом культе тельцов имевшем в виду предотвратить слиение Израильскогоцарства с иудеВсвин, но иа сахоа деле послужившем лишь к гибели первогоцарства, начало чего положено было при самом Ииуе, когда лучшие восточный ировивции Израильскогоцарства были отрезавы Азаилом Сврийским (32—33). После 28-летняго царствовавие Ииуя и смерти его вступил на престол сын его Иоахаз (35). XI. 1—3. Сохранение царствфнного дома Давидова в лице единственного отпрыска его— малолтияго Иоаса.—и—12. Воцаревие семилетняго Иоаса. — 13—16. Гибель Гофолии.— 17—21. Релииозный отпечаток первоговремени царствование Иоаса. 1—3. Гофолие (евр. Аталиа = по предложению, „велик есть Иегова"), „мать Охозии, жена Иорама, достойная дочь Ахава и Иезавели (ср. VIII, 26), по смерти Охозии (IX, 27), не останавливается, для достижение властолюбивых стремлений своих, пред всецелым истреблеиием царствующогоиудейскогодома (по общему обычаю восточных узурпаторов). Однако, ради заветного обетование Иеговы Давиду—оставить светильник ему иа престол* (2 Цар. VII, 16; 3 Цар. XI, 36; 4 Цар. VIII, 19) — чудом спасся в одном из помещевий при храме; спасла его родная тетка — Иосавеф (евр. Иего-шева), бывшая, по 2 Dap. XXII, 11, женою первосвященника Иодая. Так, по заме-чанию блаж. Ѳеодорвта (вопр. 35), „премудро иравящий всемь Владыка предустроил, что священное колено вступило в еднвение с коленом царственнын, и премудрый иерей поял в супружество Иосавеф, дочь Иорама, для сохраневие искры царскогоплемени"