4. В седьмый год послал Иодай, и взял сотников из телохранителей и скороходов, и иривел их к себе в дом Господень, и сделал с ними договор, и взял с них клятву в доме Господне м, и показал им царскогосына; 5. и дал им приказание, сказав: вот, чтб вы сделайте: третья часть из вас, из приходящих в субботу, будет содержать стражу при царек ом доме; 6. третья часть у ворот Сур, и третья часть у ворот сзади те-лохранителей, и содержите стражу дома, чтобы не было повреждение; 7. и две части из вас, из всех отходящих в субботу, будут содержать стражу при доме Господ-нем для царя; 8. и окружите царя со всех сто-рон, каждый с оружием своим в руке своей; и кто вошел бы в ряды, тот да будет умерщвлев; и будьте при царе, когда он выходить и когда входить. 9. И сделали сотники все, чтб приказал Иодай священник и взяли каждый людей своих, приходящих в субботу и отходящих в субботу, и пришли к Иодаю священнику. 10. И роз дал священник сотни-кам копья и щиты царя Давида, которые были в доме Господнем. 11. Й стали скороходы, каждый с оружием в руке своей, от правой стороны дома до левой стороны дома, у жертвенника и у дома, вокруг царя. 12. И вывел он царскогосына, и возложил на него царский венец и украшение, и В'«царили его, и помазали его, и рукоплескали и восклицали: да живет царь! 4—12. После 6-летняго царетвовавие нечестивой и кровожадней Гофолии, Иодай первосвященник (в 15 в 18 от. ов вазывается гакоген) устраяет государственный переворот в иудейском царстве, чему блогоприитетвовала, конечно, давняя любовь народа к царствующему дому Давидову, а также авторитет аервосвященннческой власти, здесь впервые носле времен Сѵломова (3 Цар. I — II гл.) выступающей в политической деятельности. По 2 Пар. ХХШ, 2 Иодай иредварвтельно склонил ва сторону царевича Иоаса пять сотников, которые обошли Иудею и собрали вь Иерусалим левптов и глав поколений. С этими представвтелями народа Иодай по'тавляет клятвенный союз иа верность будущему царю (которогоон при этом наказал им, ст. 4), разделяет левитов на 3 отряда, каждому назначив особый пост у царскогодворца (ст. 5) и храма (ст. 7), соединенных, вероятно крытым ходом (ст. 19, ср. 3 Цар. VII, 1—12), между прочим, у некогорых ворот Сур (Vulg. ad purtam Sur) илп Иесод (2 Пар. ХХШ, 6), по LXX: иѵ т^) тшХт) т&ѵ ôSôv, слав, у дверей пути — вероятво, у боко-вых ворот храма ведшвх к царскому дворцу. Главную силу этой милиции составляли „телохранители" и „скороходы", евр. карим, рацим (ст. 4, 11, 19), LXX: Xofâl хаи Таа{р,, по бл. Ѳеодориту (вопр. 36), щитоносцы и копьеносцы,—верочтно, тожественны с известными Херефеямн и Фелефеямп (2 Цар. ѴШ, 18; 3 Цар. I, 38). Они и были вооружевы имевшимся в храме оружием, пожертвоваввым сюда Давидом н другими царями (ст. 10); „левиты,, став лунообразно, концами своего строя примыкали к храму, в охравяди царя, который был в средине; полк же вооружен-ных стоял вве. удерживая покушавшихся войтв" (бл. Ѳеодор. вопр. 37). Теперь Иодай ног приступить к главвому акту—воцаревию малодетняго Иоаса (ст. 12), при чем иа Иоаса был возложен царский виевец (евр. незер), и вручено было ему некоторое эдут, И.ХХ pvapnipiov, Vulg testimonium, слав, свидение — вероятно, десятословие (называемое свидеиием, эдут в Исх. XXV, 21; XVI, 34), как основа цравление теонратическогоцаря по Втор. XVII, 19 (русск. перев. „украшеиие" будет точеи лишь тогда, если допустить принимаемую Велльгаузеиом, Булем, Венцингером и др. корректуру текста ст. 12: вм. эдут, чвтать цеадот, как во 2 Цар. I, 10, но историе текста не оправ-дывает такой корректуры); загем первосвящеввик помазал Иоаса на царство (ср. 3 Цар. I, 39). Провозглашение новато царя вызвало восторг руковлескавий варода (ср. Ис. 514: ТОЛКОВАЯ вивлие. ГЛАВА 11.