13. И услышала Гоеолие голос бегущогонарода, и пош ;иа к народу в дом Господень. 14. И виднт, и вот царь стоит на возвышении, по обычаю, и князья и трубы подле царя; и весь народ земли веселится, и трубят трубами. И разодрала Гофолие одежды свои, и закричала: зоговир! зоговор! 15. И дал нриказание Иодай священник сотникам, начальствую-щим над войском, и сказал им: выведите ее за ряды, а кто пойдет за нею, умерщвляйте ме-чем, такь-как думал священник, чтоб не умертвили ее в доме Господнем. 16. И дали ей место, и она прошла чрез вход конский к дому царскому, и умерщвлена там. 17. И заключил Иодай завет между Господом и между царем и народом, чтоб он был наро*- дом Господним, и между царем и народом. 18. И пошел весь народ земли в дом Ваала, и разрушили жертвенники его, и изображение его совершенно разбили, и Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками, й учредил священник наблюдение. над домом Господним. 19. И взял сотников и телохранителей и скороходов и весь народ земли, и проводили царя из дома Господня, и пришли по доро-ге чрез ворота телохранителей в дом царский; и он возсел на престоле царей. 20. И веселился весь народ земли и город 'успокоился. A Гофо-лию умертвили мечем в цар-ском доме. 21. Семи лет был Иоас, когда воцарился. LV, 12), вероятно, собравшогося прв храме в множестве по случаю какого-либо праздника. 13—18. Привлеченная необычным шумом народных воскдицаний Гофолие, как чтительнпца Ваала (ст. 18) не бь(вавша:и в храм.е, теперь бежнт в храя и здесь видит поразительную картину, предвещавшую конец ея царствование п жизнп; умерщвлена она (сг. 16) была, по I. Флавию, в долине кедронской (Древн. IX, 7 :3; ср. бл. Ѳеодорвта, вопр. 38); „вход конский к дому царскому" (ст. 16) вероятно тожествен с „воротамв конскими" (Иер. XXXI, 40; Неем. III, 28)—на восточной стороне храма и сорода. Доставив царский престол иудейский законному наследиику его из рода Давн-дова, Иодай сиешит возотанивить в Иудее религию Иегови, иопранную нечестием и язычеством Гофолин, Горама и Охозип, возобновляеть завет народа и царя сь Иеговою, чтобы первый был народом Исговы (ст. )7, св. Исх. XIX; Втор. IV, 20), а загвм нормирует отношение между народом п царем. Последствием первогозавета явилась особенная ревность народа ио Иеговк, побудившая его разрушить храм Ваала (не-извесино кем построенный в Иерусалимв; вероятно, Гофолиею еще при Иораме, ср. 4 Цар. ѴПИ, 18), уничтожить все принадлежности культа Ваала и умертвить главного его жреца Матфана (18). Посче этого Иодай мог безпрепяти твенно учредить иаблю-дение (евр. пекуддот, блюстииельства) над храмом, т. е. возобношить учрежденный еще Давидом (1 flap. XXIV) июрядок службы при храме священняческих и левит-ских фаыилий, •• Пирядок пршиедший в забвение за время Иорама, Охозии и Гофолии; между тем установить определенный штат наблюдателей за храмом важно было и для предупреждение в будущем тех посягательств на достояние храма, какие имели место ирн Гофолии (2 Пар. XXIV. 7). 19—20. Новый царь, по убиение Гофолии, в многолюдной и торжественной про цессин был переведен теперь с горы Мориа, вз храма, на Сион — в царский дво-рец, „чрез вороты скороходов" (ср. ст. 6), ведшие, надо думать, из храма во дворец. ГЛАВА 11. "GSl ЦАРСТВ. 515.