3. По повелению Господа было это с Иудою, чтобы отвергнуть его от лица Его за грехи Манассии, за все, что он сделал; 4. и за кровь невинную, которую онпролил.наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захо-тел простить. 5. Прочее об Иоакимеиобо всем, что он сделал, написано в лето-писи царей Иудейских. 6. И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехоние, сын его, вместо него. 7. Царь Египетский не выходил более из земли своей, потомучто взял царь Вавилонский все, от потока Египетскогодо реки Евфрата, что принадлежало царю Египетскому. 8. Восемнадцати лет был Иехо-ние, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Нехушта, дочь Елнафана, из Иерусалима. 9. И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его. 10. В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. 11. И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. 12. И вышел Иехоние, царь Иу-дейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его,—и взял его царь Вавилонский в восьмый год своего царствование, 13. и вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царскогодома; и изломал, как снриенах, миаввтянах и аммонитянах верных слуг Вавилонскогоцаря, деятель-вых аособнвков Навуходоносора: орды этнх народцев, во главе с халдеями, начали •опустошеиие Иудеи. Бгяпет, конечно, ие оказал иудейскому царству никакой помощи, будучи безсилен и стеснен вь своих владевиех (ст. 7). Dpa таких обстоятель--ствах Иоаким скончался, не вндев, повидимому, самой осады Иерусалииа регулярными войсками Навуходоносора. Скончался Иоаким (ст. 6) безславною смертью, согласно предсказанию пророка Иеремии (Иер. XXII, 13—23), лишенный царскогопогребение с царями иудейскими (Иер. XXXVI, 30) и погребенный „ослнным погребениеи" (Иср. XXII, 19), •ср. Иос. Флав. Древн. X, 6:3. В ст. 5 заключается последняя ссылка на летописи царей иудейских. 8—9. Сын и преемник Иоакима, Иехоние евр. Иегойяхин за свое трехиесячное царствование проявнл то же нетеократнческое настроение, как и отец его Иоаким. Но традвцие иудейская, имея в виду милость Вожию к Иехонии—в сохраиении в плену в течение 37 лет и освобождение его из темницы при преемнике Навуходоносора Евпльмеродахе (4 Цар. XXV, 27, сл Иер. LU, 31 сл.), сохранила воспоминание и •о добрых делах Иехонип (I. Флав. X, 7 : 1, замечание в Талмуде, ср. Варух. I, 2 след.). Ст. 10—12. В 8-й год своего царствование (ст, 12) или по Иерем. LU, 28, в 7-й год царствование своего, след. в 598 или 597 иг., Навуходфвосор—без всякого, повидимому, повода со стороны Иехонии (по I. Флавиго, Древн. X, 7:1) „На-вуходовосор боялся, как бы Иехоние—у I. Флавие Иоахпм-в отместку за погибель отца своего не отложился от него"), вероятно, довершая начатый ранее поход хал-деев в союзе с другими народами (ст. 2). „Царь (Иехоние), будучи человеком порядочным и справедливым, не хотел допустить, чтобы ради него город подвергался опасности, но взял свою мать и родственников в отдал вх в внде залож-виков" (I. Флавий, цит. н.). Такая покорность Иехонии (с матерью н первыми министрами) в добровольная сдача им Иерусалима Навуходоносору побудила послднягб даровать жвзнь Иехонии, во не спасла города от разграблеиие, а царство иудейское от фактическогоначала пленение. 13 — 16. Царь ваввлонский похитил дрогоценные сосуды храма Иерусалимского.(Иер. XXVIII, 18—20; XXVIII, 3) и дворца царского(сосудов храма он не мог 576 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 24.