изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израи-лев, сделал в храме Господ-нем; 14. и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско,—десять тысяч было пересе-ленных,—и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кро-ме бедного народа земли. 15. И переселил он Иехониюв Вавилон; и мать царя, и жен царя, и евнухов его, и сильных земли отвел на поселение из Ие-русалима в Вавилон. 16. Й все войско чиелом семь тысяч, и художников, и строителей тысячу, всех храбрых, хо-дящих на войну, отвел царь Ва- вилонский на поселение в Вавилон. 17. И воцарил царь Вавилон-ский Матфанию, дядю Иехонги, вместо него, и цеременил имя его на Седекию. 18. Двадцати одного года был Седекие, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иеру-салиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны. 19. И делал ои неугодное в очах Господних в всем так, как делал Иоаким. 20. Гнев Господень был над [ерусалимом и над Иудою до того, что Он отверг их от лица Своего. И отложился Седекие от царя Вавилонского. „изломать", как передан евр. гл. кацац в русск. и др. переводах LXX: аоѵе-хофе, Vulg. concidit, слав, сокруши,—иначе Кпр впоследствии не мог бы возвратна, иудеям эти сосуды 1 Шдр. I, 7). Вместе с тем, желая совершенно обезсилить иудейское царство, лишить его военной имущественной н культурней силы, Навуходоно-сор, вгвсте с царем Иехониею (ст. 15), отвел в плен в Вавилон знатнейшее чиновничество, лучших воинов, членов богатых класов, иаконец представителей яскусств, необходимых в народном хозяйстве (ср. Иер. XXIX, 1 - 2). Общее число переселеиныг в этот раи определяется двумя цифрами: 10.000 (ст. 14) и 7.000 (ст. 16), елед. свыше семнадцати тысяч. Внрочем, определить число пере еленных в Вавилон как в это первое плеиеиие, так и в последугощие (ср. Иер. ЫИ, 28—30), крайне затруднительно в виду неодпнаковых чнсловых данных об этом в кнпгах 4 Царсивь, 2 Паралипоменон и прор. Иеремин (ср. в киигв Е. Блого-нравова, Шен вавилоиский и значение его в истории иудеев. Мои-ква, 1902, стр. 124 и дал.). В числе плененных вгвсге с Иехониею были пророки и священники (Иер. XXIX, 1) находился и пророк Иезекииль (ср. Иез. I, 1—3) '), как прямо говорить Иоснф Флавий („вь чнсле их—военноп.тенных—находился и пророк Иезе-кинль, который был тогда еще отрокомь", Древн. X, 6 : 3). В стране было оставлено лишь бедвое население ея (ст. 14, ср. Иер. XXXIX, 10). 17—20. 20-й и последний царь иудейский—Матфание, Навуходоносором переименованный в Седекию (евр. Цидкийягу), был дядею Иехонии младшим сыним Иосин, р>жденным от одной матери с Иоахазом (ср. ст. 18 с ХХШ, 31—36; си. Иер. XXXVII. 1). Уже факт перенены имени Навуходоносором новому царю иудей-скому (ср. ХХШ, 24), указывал, что царскую власгь последний получил лишь под условием абсолютной вассальной зависимости оть вавилонскогоцаря; но Навуходоно-сор кроме того взял с Седекии клятву именем Бога, илн присягу на верность себе (2 Пар. XXXVI, 13; Иезек. XVII, 13); клятву эту он, однако, вп>следствии иарушил (год отложение его от вавилонскогоцаря в бнблейскомь тексте не указав). О >щее иастроевие и направление деятельности Седекии было иебогоугодное (ст. 19, ср. Иер. XXXVII, 3); иудейское царство, вследствие виутренняго разложение своего, готово было стать вредметом и жертвою гвева Божие (ст. 20, св. сг. 3). Повпдимому, с целью возвратить часть пленнвков иудейсквх вз Вавилона, Седекие сначала посылал туда *) Ср. в диссертации M. И. Скабаллановича, Первая глава книги пророка Иезе-кииля. Мариуполь, 1904, стр. 68 и дал. ГЛАВА 24. ЦАРСТВ. 577