очах Господних, и ходил путями Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево. 3. В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иеру-салим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров. 4. И разрушили пред лицем его жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшияся над ними; и посвященных дерева он срубил, и резные литые кумиры изломал и раз-бил в прах, и разсыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы, 5. и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим, 6. и в городах Манассии и Ефрема и Симеона, даже до коЛена Неффалимова, и в опустошенных окрестностях их 7. он разрушил жертвенники и посвященные дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим. 8. В восемнадцатый год цар-ствования своего, по очищении земли и дома Божия, он послал Ша-фана, сына Ацалии, и Маасею градоначальника и Иоаха, сына Иоаха-зова, дееписателя, возобновить дом Господа Бога своего. 9. И пришли они к Хелкии первосвященнику и отдали серебро, принесенное в дом Божий, которое левиты, стоящие на страже у порога, собрали из рук Манасеиии Ефрема и всех прочих Израильтяне и от всего Иуды и Вениамина и от жителей иерусалима, 10. и отдали в руки произво-дителям работ, приставленными к дому Господню, чтоб они раздавали его работникам, которые работали в доме Господнем при исправлении и возобновлении дома. 11. И они раздавали плотникам и строителям на покупку тесаных камней и дерев для связей и для покрытия зданий, которыя разорили цари Иудейские. 12. Люди сии действовали честно при работе, и для надзора над ними поставлены были Иахаф и Овадия, левиты из сыновей Мера-риных, и Захария и Мешуллам из сыновей Каафовых, и вс левиты, умеюшие играть на музыкаль-ных орудиях. 13. Они же были приставниками над носильщиками и наблюдали над всеми работниками при каждой работе; из левитов же были и писцы, и надзирателя, и привратники. 14. Когда вынимали.они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея. о предпрннягом Иосиею очнщении культа путем удаления веех. принадлежностей и остат-ков идолослужевия. О неодинаковой последовательности разсказа об Иосин в 4 Цар. в 2 Пар. си. примеч. к 4 Цар. XXII, 1—2. Толков. Библ., т. II, стр. 563—564. 8—21. Сказанное зиесь об обстоятельствах открытия „каиги закона Госаодая, данной рукою Мопсея" (ст. 14), о впечатлеиин. пронзведенном чтением ея на царя, имеет почти дословное сходство с 4 Цар. XXII, 3—13. О значении еамагч» события ем. прВиеч. к последнему месту в Толков. Библ., т. II, стр. 564—567. Частныя отличия разсказа 2 Пар. от повествования 4 Цар. в данном отделе характеризуют большую документальность первого. Так, во 2 Пар. ст. 8. царь посы-лаеть в храм с серебром не одного писца Шафана (4 Цар. XXII, 3), a кроме того еще градоначальника (евр. сар-гаир) Маасею и дееписателя (докладчика, евр. мазкир) Иоаха, что видимо требовалось важностью поручения. В ст. 12 поименно названы надзиратели за производимыми в храме работами. В ст. 14 со всею конкретною точностью сообщается, что книга закона была найдена „когда вынимали серебро, при- 182 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 34.