15. И начал Хелкия, и сказал Шафану писцу: книгу закона на-шел я в доме Господяем. И подал Хелкия ту.книгу Шафану. 16. И понесь ИИИафан книгу к царю, и принес при этом царю извеетие: все, что поручено рабам твоим, они делают; 17. и высыпали серебро найденное в доме Господнеч и передали его в руки приставнпкам и в руки производителям работ. 18. И также донес Шафан пи-сец царю, говоря: книгу дал мпе Хелкия евященниж. И читал ее Шафаа пред царем. 19. Когда услышал царь слова закона, то разодрал одежды свои. 20. И дал царь повелеаие Хел-кии и Ахикаму, сыну ИПафаяову, и Авдону, сыну Михея, и ИШфану писпу, и Асаие, слуге царскому, говоря: 21. пойдите, попросите Господа за меня и за оставшихся у Израиля и за Иуду о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господа, который воспылал на нас за то, что,не соблюдали отцы наши слова Господня, чтобы поступать по всему написанному в книге сей. 22. И пошел Хелкия и те, которые от царя, к Олдане пророчи-це, жен в Шаллума, сына Тавкегафа, сына Хасра, хранителя одежд,—а жила она во второй части Иеруса-лима, — и говорили с нею об этом. 23. Й она сказала им: так говорить Господь Бог Израилев: скажите тому человеку, который послал вас ко мае, 24. так говорить Господь: вот Я наведу бедствие на место сие и на жителей его все проклятия, на-писанныя в книге, которую читали пред лицем царя Иудейскаго, 25. за то, что они оставили Меня и кадили богам другим, чтобы прогневлять Меня всеми делами рук своих. И гнев Мой возгорится над местом сим и не угаснет. 26. А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, так скажите: так говорить Господь весенаое в дом Господень" (в 4 Цар. XXII, 8 сказано общо: „книгу закона нашел (Хелкия) в доме Господнем"). . 15—17 почти дословно сходны с 8—9 ст. 4 Цар. XXII; только в ст. 16 добавлено: „все, что поручено рабам твоим, они дв.иають". (LXX, слав, неудачно: тсйѵ та Softèv àpyûpiov èv xscpl tûv nalbm aoo tûv тсоиоиѵтшѵ; слав.: все сребро дано в руки рабов твоих, творящнх дела). 18—21 также почти дословно сходны с 4 Цар. XXII, 10—13; только в ст. 20 в числе посольства к Олдане назван „Авдон", в 4 Цар. ст. 12—„Ахбор* (в обеих рецензиях: „сын Михея"); яесомненно. — имя одного и того же лица; в ст. 21: „ие соблюдали" (ло-шамеру) вместо стоящего в 4 Цар. XXII, 13: „не слушали" (ло-шамеу), 22—25 равным образом совершенно соответствуют 4 Цар. XXII, 14—17; есть лишь стилнстическия отлнчия, напр., в ст. 25 (как и в 21): „излплся (евр. mummax) гнев" вместо сгоящаго в 4 Цар. XXII, 17: „воспылал (нищета) гнев". Обращение почтенного посольства во главе с первосвященником к Олдане (евр. Гулда), помимо пророков, между которыми уже начала тогда деятельность пророки Иеремия (см. Иер. I, 1) и Софония (Соф. I, 1), говорить о высоком авторитете этой женщины-пророчицы, действительно произнесшей замечательное пророчество о судьбе народа Божия (ст. 23—28). Пользуясь высоким уважением при жизни, Олдана и по смерти была удостоена особенной чести: по раввинскому преданию, она была погребена в стенах самаго Иерусалпма (см. архим. Ьикифора, Библейская Эяциклопедия. Вып. Ш (М. 1892), стр. 88). 26—28. Си. 4 Цар. XXII, 18—20. Обещание пророчицы Иосии: „положен будешь в гробницу твою в мнре" (ст. 28; 4 Цар. XXII, 20) нельзя считать несбыв- ГЛАВА 34. ПАРАЛИПОМЕНОН. 183